The Qualities of a Muazzin

1. The muazzin should be a male.^[1]      

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ليس على النساء أذان ولا إقامة (السنن الكبرى للبيهقي، الرقم: ١٩٩٦)^[2]

It is reported that Hazrat Ibnu Umar (radhiyallahu ‘anhuma) said, “Calling out the azaan and iqaamah is not the responsibility of women.”

2. He should be sane.^[3]

3. He should be of the age of understanding. The azaan of a small child who has not reached the age of understanding is not valid.^[3]

4. He should be able to pronounce the words of azaan correctly. ^[3]

5. He should have knowledge of the salaah times. ^[3]

6. He should be a pious and upright Muslim. ^[3]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم (سنن أبي داود، الرقم: ٥٩٠)^[4]

Hazrat Ibnu Abbaas (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The best (most righteous) from amongst you should be appointed to call out the azaan, and the best qaari from amongst you (i.e. the most learned in regard to recitation and the masaail of salaah) should lead you in your salaah.”

---

[1] (ويكره أذان جنب وإقامته وإقامة محدث لا أذانه) على المذهب (و) أذان (امرأة) وخنثى (وفاسق) ولو عالما لكنه أولى بإمامة وأذان من جاهل تقي (وسكران) ولو بمباح كمعتوه وصبي لا يعقل (وقاعد إلا إذا أذن لنفسه) وراكب إلا لمسافر (ويعاد أذان جنب) ندبا وقيل وجوبا (لا إقامته) لمشروعية تكراره في الجمعة دون تكرارها (وكذا) يعاد (أذان امرأة ومجنون ومعتوه وسكران وصبي لا يعقل) (الدر المختار 1/392)

وأما الذي يرجع إلى صفات المؤذن فأنواع أيضا منها أن يكون رجلا فيكره أذان المرأة باتفاق الروايات (بدائع الصنائع 1/150)

[2] لهذا الحديث شاهد مرسل من حديث إبراهيم النخعي حدثنا محمد بن الحسن الشيباني قال أخبرنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال ليس على النساء أذان ولا إقامة (كتاب الآثار، الرقم: 64)

[3] وأهلية الأذان تعتمد بمعرفة القبلة والعلم بمواقيت الصلاة كذا في فتاوى قاضي خان وينبغي أن يكون المؤذن رجلا عاقلا صالحا تقيا عالما بالسنة كذا في النهاية وينبغي أن يكون مهيبا ويتفقد أحوال الناس ويزجر المتخلفين عن الجماعات كذا في القنية وأن يكون مواظبا على الأذان هكذا في البدائع والتتارخانية (الفتاوى الهندية 1/53)

[4] سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (2/4) فالحديث حسن عنده

قال صاحب بذل المجهود (3/467) (خياركم) أي من هو أكثر صلاحًا ليحفظ نظره عن العورات ويبالغ في محافظة الأوقات (وليؤمكم قراؤكم) بضم القاف وتشديد الراء جمع قارئ وكل ما يكون أقرأ فهو أفضل إذا كان عالمًا بمسائل الصلاة