Sunnats and Aadaab of Eid – Part 2

1. Go to the Eidgah early.^[1]

2. Walk to the place of Eid Salaah.^[2]

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا (سنن ابن ماجة، الرقم: ١٢٩٤)^[3]

Hazrat Sa’d bin Abi Waqqaas (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would proceed towards the Eid Salaah walking, and would return walking.

3. Recite the takbeer audibly when proceeding to the Eidgah on the day of Eidul Adha, and recite the takbeer silently when proceeding for the Eid Salaah on the day of Eidul Fitr. After reaching the Eidgah, continue reciting the takbeer until the imaam comes out to conduct the Eid.^[4]

4. Use different routes to and from the place of Eid Salaah.^[5]

وعن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق ( صحيح البخاري، الرقم: ٩٨٦)

Hazrat Jaabir (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would use different routes on the day of Eid (when proceeding and returning from the Eid Salaah).

5. Perform two rakaats waajib salaah of Eid with six extra takbeers without any azaan or iqaamah.^[6]

عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة (سنن ابن ماجة، الرقم: ١٢٧٤، نحوه في سنن أبي داود، الرقم: ١١٤٧)^[7]

Hazrat Ibnu Abbaas (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would perform the (Eid) salaah on the day of Eid without any azaan or iqaamah.

---

[1] ويستحب التبكير والابتكار ماشيا بعد ما صلى الفجر في مسجد حيه ويرجع من طريق أخرى (تبيين الحقائق ٢٢٥/١)

[2] (قوله: ويتوجه إلى المصلى) المستحب أن يتوجه ماشيا لأن النبي عليه الصلاة والسلام ما ركب في عيد ولا جنازة (الجوهرة النيرة ٩٣/١)

[3] قال العلامة البوصيري رحمه الله في مصباح الزجاجة (١٥٣/١): هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن وأبيه رواه الحاكم من طريق عبد الله بن سعد بن عمار عن أبيه به ورواه البيهقي من طريق ابن ماجة

[4]  ويكبر في الطريق في الأضحى جهرا يقطعه إذا انتهى إلى المصلى وهو المأخوذ به وفي الفطر المختار من مذهبه أنه لا يجهر وهو المأخوذ به كذا في الغياثية أما سرا فمستحب كذا في الجوهرة النيرة (الفتاوى الهندية ١٥٠/١)

[5] وندب كونه من طريق آخر

قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله -: (قوله: من طريق آخر) لما رواه البخاري أنه كان صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق ولأن فيه تكثير الشهود لأن أمكنة القرية تشهد لصاحبها شرح المنية (رد المحتار ١٦٩/٢)

[6] ويصلي الإمام بهم ركعتين مثنيا قبل الزوائد وهي ثلاث تكبيرات في كل ركعة (الدر المختار ١٧٢/٢)

وليس في العيدين أذان ولا إقامة لما روينا من حديث ابن عباس وروي عن جابر بن سمرة أنه قال: صليت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة وهكذا جرى التوارث من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ولأنهما شرعا علما على المكتوبة وهذه ليست بمكتوبة (بدائع الصنائع ٢٧٦/١)

[7] قال العلامة ابن الملقن في البدر المنير (٧٥/٥): هذا الحديث صحيح رواه أبو داود في سننه بهذا اللفظ بإسناد على شرط الشيخين