Sunnats and Aadaab (Etiquettes) upon awakening – 1

Before sleeping, we are taught to recite the masnoon duas and remember Allah Ta‘ala. Among the masnoon duas before sleeping, is the following dua:

اَللّٰهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوْتُ وَأَحْيٰى

 O Allah Ta‘ala, with Your name do I die and live. ^[1]

In this dua, sleep has been resembled to death, due to the fact that when a person sleeps, he loses his senses and consciousness.

Hence, from this dua, we are being taught that at the time of sleeping, one should be prepared to meet Allah Ta‘ala.

Similarly, upon awakening, one of the masnoon duas we are taught to recite is:

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُوْرْ

All praise is due to Allah Ta‘ala who granted us life after death and to Him alone will we be returned.^[2]

In this dua, we are reminded that through awakening from our sleep, Allah Ta‘ala has once again granted us the opportunity of life.

Likewise, we are also reminded of our resurrection on the Day of Qiyaamah. In other words, we are taught that we should take this new day in our life as a blessing and bounty from Allah Ta‘ala and use it to prepare for the Day of Judgment.

Sunnats and Aadaab of Awakening

1. As soon as you awake from your sleep, rub your face and eyes with both your palms in order to remove the effects of sleep.^[3]

2. Upon awakening, recite the dua:

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُوْرْ

All praise is due to Allah Ta‘ala who granted us life after death and to Him alone will we be returned.^[4]

3. Upon awakening, cleanse your mouth with a miswaak.^[5]

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا تسوك قبل أن يتوضأ ( سنن أبي داود، الرقم: ٥٧)^[6]

Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that whenever Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam)  awoke during the day or night, he would use the miswaak before performing wudhu.

Note: It should be borne in mind that the use of the miswaak upon awakening is a separate sunnah and using the miswaak at the time of wudhu is a separate sunnah. Hence, if one does not intend making wudhu to perform salaah upon awakening from one’s sleep (or a woman is in menses), then one should use the miswaak upon awakening. However, if one makes wudhu immediately upon awakening and uses the miswaak during the wudhu, then using the miswaak during the wudhu will suffice on behalf of both sunnahs.^[7]

Sunnah Duas Upon Awakening

Dua One

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُوْرْ

All praise is due to Allah Ta‘ala who granted us life after death and to Him alone will we be returned.^[8]

Dua Two

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ عَافَانِيْ فِيْ جَسَدِيْ وَرَدَّ عَلَيَّ رُوْحِيْ وَأَذِنَ لِيْ بِذِكْرِهِ

All praise is due to Allah Ta‘ala who blessed me with comfort in my body, and returned to me my soul, and allowed me to remember Him.^[9]

---

[1] صحيح البخارى، الرقم: ٦٣١٤

[2] صحيح البخارى، الرقم: ٦٣١٤

[3] عن كريب مولى ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبى صلى الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت فى عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله فى طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده الخ (صحيح البخارى، الرقم: ١٨٣)

لكل من استيقظ من الليل أن يمسح النوم عن وجهه (البناية ٥٢١/٢)

[4] صحيح البخارى، الرقم: ٦٣١٤

[5] عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله  عليه وسلم كان يوضع له وضوئه وسواكه فاذا قام من الليل تخلى ثم استاك (سنن أبي داود، الرقم: 56، وقال الحافظ في التلخيص الحبير ١٠٥/١: وصححه ابن منده ورواه ابن ماجه والطبراني من وجه آخر عن ابن أبي مليكة عنها وصححه الحاكم وابن السكن)

عن حذيفة رضى الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك (صحيح البخارى، الرقم: ٢٤٥)

قال صاحب البذل ٣٥/١: هذا الحديث يدل على انه صلى الله عليه و سلم كان يستاك عند الوضوء

قال في إمداد الفتاح: وليس السواك من خصائص الوضوء فإنه يستحب في حالات منها: تغير الفم والقيام من النوم وإلى الصلاة ودخول البيت والاجتماع بالناس وقراءة القرآن لقول أبي حنيفة: إن السواك من سنن الدين فتستوي فيه الأحوال كلها. اهـ. (رد المحتار ١١٤/١)

[6] وقال العلامة ابن الملقن رحمه الله في البدر المنير ٧٠٨/١: رواه أبو داود بإسناد جيد

[7] باب السواك لمن قام بالليل يعنى يستحب لمن قام بالليل سواء كان قيامه للصلوة أو لغيرها أن يستاك لأن النوم مظنة تغير الرائحة … وفي الحديث دليل على أنه صلى الله عليه وسلم يتسوك قبل أن يتوضأ وأيضا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم يتسوك بعد الاستيقاظ من النوم سواء أراد التهجد أم لا (بذل المجهود ٣٥/١)

قال في إمداد الفتاح: وليس السواك من خصائص الوضوء فإنه يستحب في حالات منها: تغير الفم والقيام من النوم وإلى الصلاة ودخول البيت والاجتماع بالناس وقراءة القرآن لقول أبي حنيفة: إن السواك من سنن الدين فتستوي فيه الأحوال كلها. اهـ. وفي القهستاني: ولا يختص بالوضوء كما قيل بل سنة على حدة على ما في ظاهر الرواية وفي حاشية الهداية أنه مستحب في جميع الأوقات ويؤكد استحبابه عند قصد التوضؤ فيسن أو يستحب عند كل صلاة اهـ وممن صرح باستحبابه عند صلاة أيضا الحلبي في شرح المنية الصغير وفي هدية ابن عماد أيضا وفي التتارخانية عن التتمة: ويستحب السواك عندنا عند كل صلاة ووضوء وكل ما يغير الفم وعند اليقظة. اهـ. فاغتنم هذا التحرير الفريد (رد المحتار ١١٤/١)

[8] صحيح البخارى، الرقم: ٦٣١٤

[9] سنن الترمذي، الرقم: ٣٤٠١، وقال: حديث أبي هريرة حديث حسن