Sunnats and Aadaab of Consoling the Bereaved – Part 3

1. It is not permissible to go to the home of a kaafir who has passed away for ta’ziyat while the funeral proceedings are taking place.^[1] However, on meeting a kaafir neighbour or any other kaafir who has lost a family member e.g. a child, one may console him in the following words:

أَخْلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ خَيْرًا مِّنْهُ وَأَصْلَحَكَ

May Allah Ta‘ala grant you something better (bless you with the tawfeeq of accepting Islam) in exchange of the person you have lost, and May Allah Ta‘ala improve your condition.^[2]

2. Assist the bereaved by sending food to their home. Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) has taught the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) to express sympathies with the bereaved and assist them at the time of their grief and sorrow. Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) encouraged the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) to prepare food and send it for the family, as dealing with the tragedy will make it difficult for them to see to their own needs.^[3]

عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال لما جاء نعي جعفر قال النبي صلى الله عليه وسلم إصنعوا لأهل جعفر طعاما فإنه قد جاءهم ما يشغلهم (سنن الترمذي، الرقم:٩٩٨، وقال: هذا حديث حسن)

Hazrat Abdullah bin Ja’far (radhiyallahu ‘anhuma) narrates, “When the news of the demise of Ja’far (radhiyallahu ‘anhu) arrived (i.e. the news of his martyrdom in the Battle of Mu’tah), Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said (to the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum)), ‘Prepare food for the family of Ja’far (radhiyallahu ‘anhu), as a tragedy has befallen them which has occupied them (from seeing to their needs).’”

3. Shari’ah has not specified any particular type or colour of clothing that should be worn by the bereaved.^[4]

4. The custom of visitors coming on the seventh day, tenth day and fortieth day for “khatam” etc. are innovations and should be discarded.^[5]

5 .Meals should not be served at the home of the deceased to those who come for ta’ziyah. Serving meals at the home is an innovatory practice.^[5]

6. It is impermissible to hire a person to recite a portion of the Quraan Majeed and convey the reward to the deceased.^[6]

---

[1] فتاوى رحيميه ١٣٥/٧

[2] وإذا مات الكافر قيل لوالده أو لقريبه في تعزيته أخلف الله عليك خيرا منه وأصلحك ورزقك ولدا مسلما (البحر الرائق ٢٣٢/٨)

[3] ولا بأس بنقله قبل دفنه … وباتخاذ طعام لهم

قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله -: (قوله: وباتخاذ طعام لهم) قال في الفتح ويستحب لجيران أهل الميت والأقرباء الأباعد تهيئة طعام لهم يشبعهم يومهم وليلتهم، لقوله صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم (الدر المختار ٢٤٠/٢)

[4] عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد (صحيح البخاري، الرقم: ٢٦٩٧)

[5] مطلب في كراهة الضيافة من أهل الميت وقال أيضا ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت لأنه شرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة وروى الإمام أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح عن جرير بن عبد الله قال كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة اهـ وفي البزازية ويكره اتخاذ الطعام في اليوم الأول والثالث وبعد الأسبوع ونقل الطعام إلى القبر في المواسم واتخاذ الدعوة لقراءة القرآن وجمع الصلحاء والقراء للختم أو لقراءة سورة الأنعام أو الإخلاص والحاصل أن اتخاذ الطعام عند قراءة القرآن لأجل الأكل يكره وفيها من كتاب الاستحسان وإن اتخذ طعاما للفقراء كان حسنا اهـ وأطال في ذلك في المعراج وقال وهذه الأفعال كلها للسمعة والرياء فيحترز عنها لأنهم لا يريدون بها وجه الله تعالى اهـ (رد المحتار ٢٤٠/٢)

[6] وأخذ الأجرة على الذكر وقراءة القرآن وغير ذلك مما هو مشاهد في هذه الأزمان وما كان كذلك فلا شك في حرمته وبطلان الوصية به (رد المحتار ٢٤١/٢)