The Sunnah Method of Salaah for Females
Before Salaah
1. Wear clothes that will conceal the entire body.[1]
NOTE: Particular care should be taken of dressing appropriately for salaah. It is disrespectful to wear tight-fitting clothing that reveals the body shape or thin, flimsy clothing through which the actual limb can be seen. In certain conditions the Salaah performed with such clothing is invalid. Furthermore, severe warnings have been sounded for those who do not dress appropriately.
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. (مسلم 2/383)
Hadhrat Abu Hurairah (Radiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “There will be two groups (in my ummat) who will be punished in Jahannum. These two groups I have not yet seen (i.e. they will emerge after my demise). One group will carry whips with them resembling the tails of cattle, with which they will (oppressively) lash the people. The second group will be those women who will wear clothes yet they will still be naked (i.e. tight fitting or flimsy clothing), they will attract men to themselves, and they themselves will be inclined towards them, their heads will resemble the humps of the Bukhti camels (i.e. they will wear buns which will be high like camel humps). They will not enter Jannah nor smell its fragrance, despite its fragrance being able to be perceived from a great distance away.
2. Women should cover their entire body including their hair. They may only leave their face, palms and feet exposed.[2]
3. Prepare well in advance for salaah before the salaah time.[3]
4. Prepare yourself mentally that you are going to present yourself in the court of your Rabb.[4]
5. Ensure that your body, clothes and the place on which the salaah is being performed are paak and clean.[5]
[1] (وعادم ساتر) لا يصف ما تحته ولا يضر التصاقه وتشكله
و في رد المحتار: قوله (لا يصف ما تحته) بأن لا يرى منه لون البشرة احترازا عن الرقيق ونحو الزجاج
قوله (ولا يضر التصاقه) أي بالألية مثلا وقوله وتشكله من عطف المسيب على السبب وعبارة شرح المنية أما لو كان غليظا لا يرى منه لون البشرة إلا أنه التصق بالعضو وتشكل بشكله فصار شكل العضو مرئيا فينبغي أن لا يمنع جواز الصلاة لحصول الستر ا هـ قال ط وانظر هل يحرم النظر إلى ذلك المتشكل مطلقا أو حيث وجدت الشهوة ا هـ قلت سنتكلم على ذلك في كتاب الحظر والذي يظهر من كلامهم هناك هو الأول (رد المحتار 1/410)
فصل (لباس المرأة عند الصلاة) : والمستحب أن تصلي المرأة في درع – قال الدرع يشبه القميص لكنه سابغ يغطي قدميها – وخمار يغطي رأسها وعنقها وجلباب تلتحف به من فوق الدرع روي ذلك عن عمر وابنه وعائشة وعبيدة السلماني و عطاء وهو قول الشافعي قال قد اتفق عامتهم على الدرع وما زاد فهو خير وأستر ولأنه إذا كان عليها جلباب فإنها تجافيه راكعة وساجدة لئلا تصفها ثيابها فتبين عجيزتها ومواضع عوراتها المغلظة (المغني لابن قدامة 1/248,بيت الأفكار الدولية)
قد روي في حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم : المراة عورة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح… وما روت أم سلمة قالت : قلت يا رسول الله أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار ؟ قال : نعم إذا كان سابغا يغطي ظهور قدميها رواه أبو داود (المغني لابن قدامة 1/247,بيت الأفكار الدولية)
[2] ( و ) الرابع ( ستر عورته )…( وللحرة ) ولو خنثى ( جميع بدنها ) حتى شعرها النازل في الأصح ( خلا الوجه والكفين والقدمين ). (الدر المختار 1/405)
[3] ( و من آدابه … تقديمه على الوقت لغير المعذور)
و في رد المحتار: (قوله: تقديمه الخ) لأن فيه انتظار الصلاة و منتظر الصلاة كمن هو فيها بالحديث الصحيح و قطع طمع الشيطلن عن تثبيطه عنها شرح المنية الكبير
و في الحلية: و عندي أنه من آداب الصلاة لا الوضوء لأنه مقصود لفعل الصلاة اه (رد المحتار 1/124-125)
[4] إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّـهَ إِلَّا قَلِيلًا (النساء 4/142)
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (الفتح 48/29)
رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (النور 24/37)
[5]تطهير النجاسة من بدن المصلي و ثوبه والمكان الذي يصلي عليه واجب (الفتاوى الهندية 1/58)
