Virtues of the Muazzin – Part 1

Azaan is among the salient features of the Deen of Islam. Islam has afforded great honour to all those who call out the azaan, inviting people towards salaah. On the Day of Qiyaamah, people will admire those who used to call out the azaan in the world on account of their esteemed position and lofty status in the Hereafter. Numerous Ahaadith highlight the great virtues and immense rewards in store for those who call out the azaan.

1. The muazzin will enjoy an esteemed position on the Day of Qiyaamah.

عن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة (صحيح مسلم، الرقم:٣٨٧)

Hazrat Mu’aawiyah (radhiyallahu ‘anhu) reports, “I heard Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) say, ‘Verily the muazzins will have the ‘longest necks’ on the Day of Qiyaamah.’”

In this Hadith, the literal meaning of having the ‘longest necks’ is not intended. Rather, the meaning of having the ‘longest necks’ is that they will occupy distinct positions of honour.

2. The muazzins will be on mountains of musk on the Day of Qiyaamah.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على كثبان المسك أراه قال يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يؤم قوما وهم به راضون وعبد أدى حق الله وحق مواليه (سنن الترمذي، الرقم: ٢٥٦٦)^[1]

Hazrat Abdullah bin Umar (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Three groups of people will be on mountains of musk (on the Day of Qiyaamah), and the former and latter people will envy their position. The first is the person who used to call out the azaan every day for the five daily salaah. The second is the person who led the people in salaah while they were pleased with him (i.e. he fulfilled the obligation of salaah in its proper manner). The third is the slave who fulfilled the rights of Allah Ta’ala and the rights of his masters.”

3. There are great rewards in store in the Hereafter for those who call out the azaan.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا (صحيح البخاري، الرقم: ٦١٥)

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “If the people only know the great reward for calling out the azaan and performing salaah in the first saff, and thereafter they could find no alternative to decide who would be granted that honour besides drawing lots, they would definitely draw lots to decide.”

4. Every creation (whether jinn, human or any other creation) that hears the voice of the muazzin calling out the azaan will testify on his behalf on the Day of Qiyaamah.

عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح البخاري، الرقم: ٦٠٩)

It is reported regarding Hazrat Abdullah bin Abdir Rahmaan bin Abi Sa’sa’ah (radhiyallahu ‘anhu) that on one occasion, Hazrat Abu Sa’eed Khudri (radhiyallahu ‘anhu) said to him, “I see that you like to remain with your livestock (grazing them) in the open fields. When you are among your livestock or in the open fields, (and the time of salaah enters) and you wish to call out the azaan, then you should raise your voice and call out the azaan, for certainly the jinn, humans or any other creation that hears the voice of the muazzin as far as it reaches will testify on his behalf on the Day of Qiyaamah.” Hazrat Abu Sa’eed (radhiyallahu ‘anhu) said, “I heard this from Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam).”

5. Forgiveness has been declared for the muazzin. Similarly, glad tidings have been given regarding the muazzin that he is blessed with the reward of all those who performed salaah due to responding to his call.

عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له بمد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه (سنن النسائي، الرقم:٦٤٥)^[2]

Hazrat Baraa bin Aazib (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Certainly Allah Ta‘ala showers His special mercy upon those (who perform salaah) in the first saff and the malaa’ikah (angels) make special dua for them. The muazzin will receive forgiveness from Allah Ta‘ala for the distance his voice covers (if he had so many sins that they cover the distance from the place he calls out the azaan till the furthest point his voice reaches, all those sins will be forgiven, or for the duration of time it takes his voice to reach the furthest point, he will receive the forgiveness of Allah Ta‘ala for that same duration of time in his life in which he committed sins), and every creation, whether possessing life or not, will bear testimony on his behalf (on the Day of Qiyaamah), and he will receive the reward of all those people who performed salaah with him ( i.e. all those people who performed salaah on account of his call).” 

---

[1] قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب

قال المنذري في الترغيب والترهيب (الرقم: ٣٧٤): رواه أحمد والترمذي من رواية سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عنه وقال حديث حسن غريب قال الحافظ وأبو اليقظان واه وقد روى عنه الثقات واسمه عثمان بن قيس قاله الترمذي وقيل عثمان بن عمير وقيل عثمان بن أبي حميد وقيل غير ذلك ورواه الطبراني في الأوسط والصغير بإسناد لا بأس به ولفظه (الرقم: ٣٧٥) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ولا ينالهم الحساب هم على كثب من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأم به قوما وهم به راضون وداع يدعو إلى الصلاة ابتغاء وجه الله وعبد أحسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير ولفظه (الرقم: 376) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة ومرة ومرة حتى عد سبع مرات لما حدثت به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل علم القرآن فقام به يطلب به وجه الله وما عنده ورجل نادى في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه

[2] قال المنذري في الترغيب والترهيب (١/٢٤٣): رواه أحمد والنسائي بإسناد حسن جيد

قوله بمدى صوته وفي نسخة بمد صوته قيل معناه بقدر صوته وحده فإن بلغ الغاية من الصوت بلغ الغاية من المغفرة وان كان صوته دون ذلك فمغفرته على قدره أو المعنى لو كان له ذنوب تملأ ما بين محله الذي يؤذن فيه إلى ما ينتهي إليه صوته لغفر له وقيل يغفر له من الذنوب ما فعله في زمان مقدر بهذه المسافة (حاشية السندي ١/١٠٦)