Ihyaaud Deen An Effort to Revive Deen in Totality
1. The method of holding the miswaak is for one to place his thumb and small finger under the miswaak with his remaining fingers on the upper-side of the miswaak.[1]
2. Hold the miswaak with the right hand and commence cleansing the teeth from the right.[2]
3. Make miswaak of the teeth horizontally and of the tongue vertically. Similarly, miswaak should be made of the palate lightly.[3]
عن أبي موسى رضي الله عنه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يستاك وهو واضع طرف السواك على لسانه يستن إلى فوق فوصف حماد كأنه يرفع سواكه قال حماد ووصفه لنا غيلان قال كان يستن طولا (مسند أحمد، الرقم: 19737)[4]
Sayyiduna Abu Moosa (radhiyallahu ‘anhu) reports, “I once came to Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) while he was making miswaak and I found him making miswaak of his mubaarak tongue vertically.”
عن عطاء بن أبي رباح رحمه الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شربتم فاشربوا مصا وإذا استكتم فاستاكوا عرضا (التلخيص الحبير 1/96)[5]
Sayyiduna Ataa bin Abi Rabaah (rahimahullah) reports that Sayyiduna Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “When you drink, then drink in sips (and avoid gulping the drink all at once), and when you make miswaak, then make miswaak (of the teeth) horizontally.”
4. After using the miswaak, wash it and keep it upright.[6]
[1] وينبغي … أن يجعل خنصره وإبهامه تحته والأصابع الثلاثة الباقية فوقه (تحفة المحتاج 1/235)
قال الترمذي الحكيم تجعل الخنصر من يمينك أسفل السواك تحته والبنصر والوسطى والسبابة فوقه واجعل الإبهام أسفل رأس السواك تحته كذلك السنة فيه كما روي عن عبد الله بن مسعود (عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج 1/98)
[2] ويسن أن يستاك باليمين من يمنى فمه (مغني المحتاج 1/164)
ويسن أن يكون باليمين مطلقا لأنها لا تباشر القذر مع شرف الفم وشرف المقصود بالسواك وأن يبدأ بجانب الفم الأيمن (تحفة المحتاج 1/235)
[3] ويستحب أن يستاك عرضا (روضة الطالبين 1/167)
أما اللسان فيسن أن يستاك فيه طولا (مغني المحتاج 1/163-164)
[4] سكت الحافظ عن هذا الحديث في التلخيص الحبير (1/97) فالحديث حسن عنده (قواعد في علوم الحديث صـ 55)
[5] وفيه محمد بن خالد القرشي قال ابن القطان لا يعرف قلت وثقه ابن معين وابن حبان ورواه البغوي والعقيلي وابن عدي وابن منده والطبراني وابن قانع والبيهقي من حديث سعيد بن المسيب عن بهز بلفظ كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا الحديث وفي إسناده ثبيت بن كثير وهو ضعيف واليمان بن عدي وهو أضعف منه وذكر أبو نعيم في الصحابة ما يدل على أن هذا الحديث عن سعيد بن المسيب عن بهز بن حكيم بن معاوية القشيري وعلى هذا فهو منقطع فهو من رواية الأكابر عن الأصاغر وحكى ابن منده مما يؤيد ذلك أن مخيس بن تميم رواه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ورواه البيهقي والعقيلي أيضا من حديث ربيعة بن أكتم وإسناده ضعيف جدا وقد اختلف فيه على يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب فرواه ثبيت بن كثير عنه فقال بهز ورواه علي بن ربيعة القرشي عنه فقال ربيعة بن أكتم قال ابن عبد البر ربيعة قتل بخيبر فلم يدركه سعيد وقال في التمهيد لا يصحان من جهة الإسناد ورواه أبو نعيم في كتاب السواك من حديث عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا ولا يستاك طولا وفي إسناده عبد الله بن حكيم وهو متروك (التلخيص الحبير 1/96)
قال الزبيدي في إتحاف السادة (5/223): وإذا استكتم فاستاكوا عرضا قال ابن القطان وفيه محمد بن خالد القرشي لا يعرف وقد رد عليه الحافظ ابن حجر بان محمد هذا وثقه ابن معين وابن حبان والحديث ورد من طرق عند البغوي والعقيلي وابن منده وابن عدي والطبراني وغيرهم بأسانيد وان كانت مضطربة كما قاله ابن عبد البر لكن اجتماعها أحدث قوة صيرته حسنا
[6] ولا تضع السواك إذا وضعته بالأرض عرضا ولكن انصبه نصبا فإنه يروي عن سعيد بن جببر أنه قال من وضع سواكه بالأرض عرضا فجن من ذلك فلا يلومن إلا نفسه (عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج 1/98)
