Ruku and Qaumah for Females

1. Say the takbeer and go into ruku.^[1]

Note: The takbeeraat-e-intiqaaliyyah (takbeer which is recited when moving from one posture to another) should be commenced as soon as one begins moving to the next posture and should only be completed when one reaches that posture.^[1]

2. Bend slightly to the extent that the fingers are able to touch the knees.^[2]

3. Keep the fingers together.^[3]

Note: One will not grasp the knees fully nor spread out the fingers. Similarly, the head and back will not be kept in a straight line (as done by men when making ruku).^[3]

4. Keep the arms close to the sides.^[4]

5. The ankles of both the feet should be kept together.^[4]

6. Fix the gaze on the feet in the posture of ruku. ^[5]

7. Recite the following tasbeeh thrice or any odd number of times:^[6]

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيْم

Glorified is my Rabb, the most great.

8. Stand up from ruku while saying the tasmee:^[7]

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهْ

Allah Ta’ala hears the one who praises Him.

followed by the tahmeed:

اَللّٰهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْد

O Allah Ta’ala, our Rabb, for You alone is all praise.

9. Stand up erect. After standing up from ruku, do not tie your hands. Instead, leave them at your sides. This posture is called qawmah. In qawmah, stand up erect with ta’deel-e-arkaan (the body should be completely at ease) before going into sajdah.^[8]

 

[1] (ثم) كما فرغ (يكبر) مع الإنحطاط (للركوع) للتمكن

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله مع الإنحطاط) أفاد أن السنة كون إبتداء التكبير عن الخرور وانتهاءه عند استواء الظهر (رد المحتار 1/493)

[2] وتنحني في الركوع قليلا ولا تعقد ولا تفرج فيه أصابعها بل تضمها وتضع يديها على ركبتيها ولا تحني ركبتيها وتنضم في ركوعها وسجودها (رد المحتار 1/ 504)

[3] ولا تفرج أصابعها في الركوع وتنحني في الركوع قليلا بحيث تبلغ حد الركوع فلا تزيد على ذلك لأنه أستر لها (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 259)

[4] وتلزم مرفقيها بجنبيها فيه (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 259)

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن صلاة المرأة فقال تجتمِع وتحتفز (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 2794)

[5] (ولها آداب) … (نظره إلى موضع سجوده حال قيامه وإلى ظهر قدميه حال ركوعه …) (الدر المختار 1/477)

[6] ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك أدناه (الفتاوى الهندية 1/74)

وصرحوا بأنه يكره أن ينقص عن الثلاث وأن الزيادة مستحبة بعد أن يختم على وتر خمس أو سبع ما لم يكن إماما فلا يطول (رد المحتار 1/494)

[7] (ثم يرفع رأسه من ركوعه مسمعا … ويكتفي به الإمام) وقالا يضم التحميد سرا (و) يكتفي (بالتحميد المؤتم) وأفضله اللهم ربنا ولك الحمد ثم حذف الواو ثم حذف اللهم فقط (ويجمع بينهما لو منفردا) على المعتمد يسمع رافعا ويحمد مستويا (الدر المختار 1/496)

فإذا قال الإمام مقارنا للانتقال سمع الله لمن حمده يقول المقتدي مقارنا له: ربنا لك الحمد (بدائع الصنائع 2/56)

[8] (ويقوم مستويا)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (مستويا) هو للتأكيد فإن مطلق القيام إنما يكون باستواء الشقين وإنما أكد لغفلة الأكثرين عنه فليس بمستدرك كما ظن قهستاني أو للتأسيس والمراد منه التعديل كما أفاده في العناية (رد المحتار 1/497)