Sunnats and Aadaab of Clothing – Part 7

1. When undressing, even if you are alone, you should avoid being completely naked. You should keep on the upper garment when removing the lower garment. After wearing the clean lower garment, you may remove the upper garment.^[1]

حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يا نبي الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت: يا رسول الله إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: إن استطعت أن لا يراها أحد فلا ترينها قال: قلت: يا نبي الله إذا كان أحدنا خاليا؟ قال: فالله أحق أن يستحيا منه من الناس (سنن الترمذي، الرقم: ٢٧٩٤ وقال: هذا حديث حسن)

Hazrat Bahz bin Hakeem relates from his father, who relates from his grandfather (radhiyallahu ‘anhu): On one occasion, I asked, “O Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), with regards to our private parts, what are the laws regarding our exposing or concealing them?” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “Safeguard your private parts and do not expose them except before your wife or your slave women.” I then asked, “O Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), what is the law in the case where many people are living together?” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “Ensure that you do not expose your private parts before anyone.” I then asked, “O Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), what is the law in the case where a person is alone (can he undress and become completely naked)?” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “Allah Ta‘ala is more worthy than the people that you show shame and modesty before Him.”

2. Keep your clothing in a neat and tidy manner by folding it or hanging it in a cupboard. Do not keep your clothing lying around in an untidy condition. Place dirty clothing in the place that is designated for such clothing e.g. in the laundry basket, etc.

عن صالح بن أبي حسان قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: إن الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا أراه قال أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود ( سنن الترمذي، الرقم: ٢٧٩٩)^[3]

Hazrat Sa’eed bin Musayyib (rahimahullah) is reported to have said, “Certainly Allah Ta‘ala is pure and He loves purity. Allah Ta‘ala is clean and loves cleanliness. Allah Ta‘ala is kind and loves kindness. Allah Ta‘ala is generous and loves generosity. Hence, keep the courtyards of your homes clean and do not resemble the Jews (in their untidiness).”

3. When your clothing becomes soiled or messed while wearing it, then you should wash it and continue wearing it, or you should change your clothing.

عن جابر بن عبد الله قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال: أما كان يجد هذا ما يسكن به شعره ورأى رجلا آخر وعليه ثياب وسخة فقال أما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه (سنن أبي داود، الرقم: ٤٠٦٢، وسكت عليه هو والمنذري)

Hazrat Jaabir (radhiyallahu ‘anhu) reports: On one occasion, Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) came to visit us at our home. He saw a man with dishevelled and unkempt hair, and said, “Does this person not have anything with which he can keep his hair tidy?” And he saw a person with dirty clothing, and said, “Does this person not have anything with which he can wash his clothing?”

4. Men are only allowed to wear rings made from silver. They are not allowed to wear rings made of any substance besides silver. When wearing a silver ring, they should ensure that the amount of silver does not exceed one mithqaal (4.374 g). Men are only allowed to wear one ring. The ring should be worn on the small finger. If the ring has a stone on it, then the stone of the ring should face inwards (i.e. it should be towards the palm). Apart from a silver ring, men are not allowed to wear any other jewellery (e.g. bracelets, chains, earrings, etc.).^[4]

عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له: ما لي أجد منك ريح الأصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال: ما لي أرى عليك حلية أهل النار فطرحه فقال: يا رسول الله من أي شيء أتخذه؟ قال: اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا (سنن أبي داود، الرقم: ٤٢٢٥، سنن الترمذي، الرقم: ١٧٨٥ وقال: هذا حديث غريب)

Hazrat Buraidah (radhiyallahu ‘anhu) reports that on one occasion, a Sahaabi came to Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) while wearing a ring made from brass. Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said to him, “Why is it that I perceive the smell of idols from you (as idols used to be made from brass at that time)?” The Sahaabi immediately removed the ring and threw it away. Thereafter, the Sahaabi came once again while wearing a ring made from iron. Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said to him, “Why is it that I see the jewellery of the people of Jahannum on you (as the people in Jahannum will be shackled in irons of fire)?” The Sahaabi immediately removed the ring and threw it away. He thereafter asked, “O Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), which type of ring should I wear?” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “Wear a silver ring, and ensure that the amount of the silver in it does not exceed one mithqaal.”

5. Women are permitted to wear rings made from silver and gold. They are not allowed to wear rings made of any other substance besides silver and gold (e.g. platinum, plastic, etc.). Apart from rings, women are allowed to wear all types of jewellery (e.g. bangles, necklaces, etc.), whether gold, silver, platinum, imitation, etc.^[5]

---

[1] عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتى منها وما نذر قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك. قال قلت يا رسول الله إذا كان القوم بعضهم فى بعض قال: إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها. قال قلت يا رسول الله إذا كان أحدنا خاليا قال: الله أحق أن يستحيا منه من الناس.(سنن أبي داود، الرقم: ٤٠١٩)

واعلم أن ستر العورة خارج الصلاة بحضرة الناس واجب إجماعا إلا في مواضع وفي الخلوة فيه خلاف والصحيح الوجوب إذا لم يكن الانكشاف لغرض صحيح كذا في شرح المنية (البحر الرائق ٢٦٩/١)

[3] وقال: فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار فقال: حدثنيه عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال نظفوا أفنيتكم، قال أبو عيسى: هذا حديث غريب وخالد بن إلياس يضعف

[4] (ولا يتحلى) الرجل (بذهب وفضة) مطلقا (إلا بخاتم ومنطقة وحلية سيف منها) أي الفضة إذا لم يرد به التزين … (ولا يتختم) إلا بالفضة لحصول الاستغناء بها فيحرم (بغيرها كحجر) وصحح السرخسي جواز اليشب والعقيق وعمم منلا خسرو (وذهب وحديد وصفر) ورصاص وزجاج وغيرها لما مر فإذا ثبت كراهة لبسها للتختم ثبت كراهة بيعها وصيغها لما فيه من الإعانة على ما لا يجوز وكل ما أدى إلى ما لا يجوز لا يجوز وتمامه في شرح الوهبانية

قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله – : (قوله: فيحرم بغيرها إلخ) لما روى الطحاوي بإسناده إلى عمران بن حصين وأبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن خاتم الذهب وروى صاحب السنن بإسناده إلى عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رجلا جاء إلى النبي وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي أجد منك ريح الأصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مال أجد عليك حلية أهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من أي شيء أتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا فعلم أن التختم بالذهب والحديد والصفر حرام فألحق اليشب بذلك لأنه قد يتخذ منه الأصنام فأشبه الشبه الذي هو منصوص معلوم بالنص إتقاني والشبه محركا النحاس الأصفر قاموس وفي الجوهرة والتختم بالحديد والصفر والنحاس والرصاص مكروه للرجال والنساء (رد المحتار ٣٥٨،٣٦٠/٦)

قال في الذخيرة وينبغي أن يكون قدر فضة الخاتم مثقالا ولا يزاد عليه (الجوهرة النيرة ٢٨١/٢)

وعن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتختم في إصبعي هذه أو هذه قال فأومأ إلى الوسطى والتي تليها (صحيح مسلم، الرقم: ٢٠٩٥)

( إلى الوسطى والتي تليها ) أي المسبحة ولم يثبت في الإبهام والبنصر رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الصحابة والتابعين فيثبت ندبه في الخنصر وإليه جنح الشافعية والحنفية ذكره ميرك وظاهر القياس أن لبسه في الإبهام والبنصر منهي بالنسبة إلى الرجال دون النساء وقال النووي يكره للرجل جعل الخاتم في الوسطى والتي تليها كراهة تنزيه وأما المرأة فلها التختم في الأصابع كلها رواه مسلم (مرقاة المفاتيح ٢٨٠١/٧)

ويجعله لبطن كفه في يده اليسرى وقيل اليمنى إلا أنه من شعار الروافض فيجب التحرز عنه قهستاني وغيره

قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله – : (قوله ويجعله ) أي الفص لبطن كفه بخلاف النسوان لأنه تزين في حقهن هداية (رد المحتار ٣٦١/٦)

[5] (ويكره التختم بالحديد وبما سوى الفضة إلا الذهب للنساء خاصة) (شرح مختصر الطحاوي للجصاص ٥٤١/٨)

باب الخاتم للنساء وكان على عائشة خواتيم ذهب – عن ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم فصلى قبل الخطبة قال أبو عبد الله وزاد ابن وهب عن ابن جريج فأتى النساء فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال (صحيح البخاري، الرقم: ٥٨٨٠)

ولا بأس للنساء بتعليق الخرز في شعورهن من صفر أو نحاس أو شبة أو حديد ونحوها للزينة والسوار منها (الفتاوى الهندية ٣٥٩/٥)