Ihyaaud Deen An Effort to Revive Deen in Totality
1. Recite the Quraan Majeed with tajweed and with the correct pronunciation. Even if you are reciting the Quraan Majeed in a swift pace, you should ensure that you recite each word clearly with tajweed and the correct pronunciation.[1]
وَرَتِّلِ الۡقُرۡاٰنَ تَرۡتِیۡلًا
And recite the Quraan clearly with tarteel (in a slow and measured tone).[2]
عن أبي وائل قال: جاء رجل يقال له نهيك بن سنان إلى عبد الله … قال: إني لأقرأ المفصل في ركعة فقال عبد الله: هذا كهذ الشعر إن أقواما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم (صحيح مسلم، الرقم: ١٨٦٠)
It is reported that on one occasion, a person came to Hazrat Abdullah bin Mas’ood (radhiyallahu ‘anhu) and mentioned, “I recite all the Mufassal Surahs (i.e. from Surah Hujuraat until the end of the Quraan Majeed) in a single rakaat.” Hearing this, Hazrat Abdullah bin Mas’ood (radhiyallahu ‘anhu) responded, “(Your recitation is perhaps) swift, like the swift recitation of poetry (i.e. your recitation is swift and without tajweed, like the swift recitation of poetry). Indeed some people will recite the Quraan Majeed, yet it will not surpass their throats (i.e. it will not rise to Allah Ta‘ala and gain acceptance, on account of them reciting it incorrectly, or it will not reach their hearts and affect their hearts).”
2. When you speak about the Quraan, then you should refer to it with a respectable title e.g. Quraan Majeed, Quraan Kareem, Holy Quraan, Noble Quraan, etc.
3. Recite the Quraan Majeed in a beautiful voice. However, you should refrain from imitating the tunes and styles of the singers, etc.[3]
عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زينوا القرآن بأصواتكم (سنن أبي داود، الرقم: ١٤٦٨)[4]
Hazrat Baraa bin Aazib (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Beautify (your recitation of) the Quraan Majeed through your voices (through reciting it in a beautiful voice).”
عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الكتابين وأهل الفسق فإنه سيجيء بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم (المعجم الأوسط للطبراني، الرقم: ٧٢٢٣)[5]
Hazrat Huzaifah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Recite the Quraan Majeed in the tones and styles of the Arabs, and refrain from (reciting in) the styles of the Ahle Kitaab and the styles of sinful people. Soon after me, people will come who will recite the Quraan Majeed in the style of singers, monks and people who wail (and mourn). Their recitation will not surpass their throats (i.e. it will not rise to Allah Ta‘ala and gain acceptance, on account of them reciting it incorrectly, or it will not reach their hearts and affect their hearts), their hearts and the hearts of those who are pleased with them will be afflicted (with the love of the world).”
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من لم يتغن بالقرآن (صحيح البخاري، الرقم: ٧٥٢٧)
Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “He is not from among us who does not recite the Quraan Majeed in a melodious tone.”
4. When you are engaged in the recitation of the Quraan Majeed, you should show your full attention towards the Quraan Majeed. You should not engage in worldly discussions in between your tilaawat, especially when the Quraan Majeed is left open. If there is a need for you to speak, then you should complete the aayah you are reciting, respectfully close the Quraan Majeed, and thereafter speak.
عن نافع قال:كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه (صحيح البخاري، الرقم: ٤٥٢٦)
It is reported that whenever Hazrat Ibnu Umar (radhiyallahu ‘anhuma) would recite the Quraan Majeed, he would not engage in any (worldly) discussion until he completed reciting.
5. When turning the pages of the Quraan Majeed, you should not wet your finger with your saliva in order to turn the page. This is not in keeping with the respect that we are required to show to the Quraan Majeed.[6]
[1] والأخذ بالتجويد حتم لازم … من لم يجود القرآن آثم
لأنه به الإله أنزلا … وهكذا منه إلينا وصلا (المقدمة الجزرية صـ ١١)
[2] سورة المزمل: ٤
[3] وقراءة القرآن بالترجيع قيل لا تكره وقال أكثر المشايخ تكره ولا تحل لأن فيه تشبها بفعل الفسقة حال فسقهم ولا يظن أحد أن المراد بالترجيع المختلف المذكور اللحن لأن اللحن حرام بلا خلاف (الفتاوى الهندية ٣١٧/٥)
[4]سنن أبي داود، الرقم: ١٤٦٨، وقال الحافظ في فتح الباري ٥١٩/١٣: قوله وزينوا القرآن بأصواتكم هذا الحديث من الأحاديث التي علقها البخاري ولم يصلها في موضع آخر من كتابه وقد أخرجه في كتاب خلق أفعال العباد من رواية عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بهذا وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما من هذا الوجه وفي الباب عن أبي هريرة أخرجه ابن حبان في صحيحه وعن ابن عباس أخرجه الدارقطني في الأفراد بسند حسن
[5] المعجم الأوسط للطبراني، الرقم: ٧٢٢٣ وقال الحافظ في نتائج الأفكار ٢٢٣/٣: هذا حديث غريب أخرجه أبو عبيد عن نعيم بن حماد عن بقية وأخرجه أبو أحمد الحاكم في الكنى عن أحمد بن عبد الرحمن بن خلاد عن محمد بن مهران فوقع لنا بدلاً عالياً في الطريقين أخرجه ابن عدي عن الحسين بن عبد الله القطان عن سعيد بن عمرو عن بقية قال الطبراني لا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإسناد تفرد به بقية قلت وهو مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين وما روى عن شيخه حصين أحد غيره وشيخه أبو محمد لا يعرف اسمه ولا له إلا هذا الحديث
[6] تعظيم القرآن والفقه واجب (فتاوى قاضيخان ٢٦١/٣)
وأطال الإمام الكلام في هذا المقام بما لا يخفى حاله على من راجعه نعم لا شك في دلالة الآية على عظم شأن القرآن ومقتضى ذلك الاعتناء بشأنه ولا ينحصر الاعتناء بمنع غير الطاهر عن مسه بل يكون بأشياء كثيرة كالإكثار من تلاوته والوضوء لها وأن لا يقرأه الشخص وهو متنجس الفم فإنه مكروه وقيل: حرام كالمس باليد المتنجسة وكون القراءة في مكان نظيف والقارئ مستقبل القبلة متخشعا بسكينة ووقار مطرقا رأسه والاستياك لقراءته والترتيل والتدبر والبكاء أو التباكي وتحسين الصوت بالقراءة وأن لا يتخذه معيشة وأن يحافظ على أن لا ينسى آية أوتيها منه فقد أخرج أبو داود وغيره: عرضت عليّ ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها وأن لا يجامع بحضرته فإن أراد ستره وأن لا يضع غيره من الكتب السماوية وغيرها فوقه وأن لا يقلب أوراقه بأصبع عليها بزاق ينفصل منه شيء فقد قيل بكفر من يفعل ذلك إلى أمور أخر مذكورة في محالها (روح المعاني ١٥٤/١٤)
