Ihyaaud Deen An Effort to Revive Deen in Totality
1. Upon awakening.[1]
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا تسوك قبل أن يتوضأ (سنن أبي داود، الرقم: ٥٧)[2]
Sayyidatuna Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports, “Whenever Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) awoke from his sleep, whether in the night or day, he would make miswaak before performing wudhu.”
It should be borne in mind that the use of the miswaak upon awakening is a separate sunnah and using the miswaak at the time of wudhu is a separate sunnah. Hence, even if one does not intend making wudhu to perform salaah upon awakening from one’s sleep (or a woman is in menses), one should still use the miswaak upon awakening.[3]
2. When entering the home.[1]
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك (صحيح مسلم، الرقم: ٢٥٣)
Sayyidatuna Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports, “Whenever Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) used to enter his home, he would make miswaak.”
3. Before reciting the Quraan Majeed.[4]
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك (سنن ابن ماجة، الرقم: ٢٩١)[5]
It is reported that Sayyiduna Ali (radhiyallahu ‘anhu) said, “Indeed your mouths are passages for the Quraan (your mouths are used to recite the Quraan). Hence, cleanse your mouths through using the miswaak.”
عن علي رضي الله عنه أنه أمر بالسواك وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فتسمع لقراءته فيدنو منه أو كلمة نحوها حتى يضع فاه على فيه فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم للقرآن (مسند البزار، الرقم: ٥٥٠)[6]
Sayyiduna Ali (radhiyallahu ‘anhu) reports that Sayyiduna Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “When a person uses the miswaak and then stands to perform salaah, an angel stands behind him and listens attentively to his recitation of the Quraan. The angel then draws close to him until it places its mouth upon his mouth. Whatever portion of the Quraan he then recites is protected in the belly of the angel (and thereafter secured by Allah Ta‘ala). Hence, ensure that you cleanse your mouth before reciting the Quraan.”
4. At the time of wudhu.[7]
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء (صحيح البخاري تعليقا ١/٢٥٩(
Sayyiduna Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Sayyiduna Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Had it not been for the fear of my Ummah experiencing difficulty, I would have certainly commanded them (and made it compulsory upon them) to use the miswaak at the time of every wudhu (however, using the miswaak is not compulsory but an emphasized sunnah at the time of wudhu).”
5. When the teeth become discoloured or a bad odour emanates from the mouth.[8]
عن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما لي أراكم تدخلون علي قلحا استاكوا ولولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يستاكوا عند كل صلاة (كتاب الآثار، الرقم: ٤١)
It is reported from Sayyiduna Ja’far (radhiyallahu ‘anhu) that on one occasion, Sayyiduna Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) addressed certain people saying, “What is the matter that you come to me in the condition where I see your teeth to be yellow? I advise you to cleanse your teeth with the miswaak.” Sayyiduna Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) then said, “Had it not been for the fear of my Ummah experiencing difficulty, I would have certainly commanded them (and made it compulsory upon them) to use the miswaak at the time of every salaah (however, using the miswaak is not compulsory but an emphasized sunnah at the time of wudhu).”
عن عبد الله بن بشر المازني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قصوا أظافيركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاتكم من الطعام وتسننوا ولا تدخلوا علي قخرا بخرا (نوادر الأصول تحت الأصل التاسع والعشرين في باب النظافة)[9]
Sayyiduna Abdullah bin Bishr (radhiyallahu ‘anhu) reports that Sayyiduna Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Trim your nails and bury your nails, cleanse your joints thoroughly, keep your gums clean from food particles, make miswaak, and do not come to me in the condition that I find your teeth to be yellow and your mouths emitting a bad odour.”
[1] ويسن السواك أيضا عند دخوله بيته واستيقاظه من نومه للحديث الصحيح فيهما والله أعلم (روضة الطالبين ١/١٦٧)
[2] سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (١/٢١٥) فالحديث حسن عنده
[3] باب السواك لمن قام بالليل يعنى يستحب لمن قام بالليل سواء كان قيامه للصلوة أو لغيرها أن يستاك لأن النوم مظنة تغير الرائحة … وفي الحديث دليل على أنه صلى الله عليه وسلم يتسوك قبل أن يتوضأ وأيضا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم يتسوك بعد الاستيقاظ من النوم سواء أراد التهجد أم لا (بذل المجهود ١/٣٥)
[4] ويتأكد استحبابه في أحوال … وعند قراءة القرآن (روضة الطالبين ١/١٦٧)
[5] عن علي رضي الله عنه أنه أمر بالسواك وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه أو كلمة نحوها حتى يضع فاه على فيه فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم للقرآن رواه البزار بإسناد جيد لا بأس به وروى ابن ماجه بعضه موقوفا ولعله أشبه (الترغيب والترهيب، الرقم: ٣٣٣)
[6] وقال الهيثمي رواه البزار ورجاله ثقات وروى ابن ماجه بعضه إلا أنه موقوف وهذا مرفوع (مجمع الزوائد، الرقم: ٢٥٦٤)
[7] وأما سنن الوضوء فكثيرة إحداها السواك وهو سنة مطلقا ولا يكره إلا بعد الزوال لصائم وفي غير هذه الحالة مستحب في كل وقت ويتأكد استحبابه في أحوال … وعند الوضوء وإن لم يصل … ويحصل السواك بخرقة وكل خشن مزيل لكن العود أولى والأراك منه أولى … ولا يحصل بأصبع خشنة على أصح الأوجه … ويستحب أن يستاك عرضا (روضة الطالبين ١/١٦٧)
[8] ويتأكد استحبابه في أحوال … وعند اصفرار الأسنان وإن لم يتغير الفم وعند تغير الفم بنوم أو طول سكوت أو ترك أكل أو أكل ما له رائحة كريهة أو غير ذلك (روضة الطالبين ١/١٦٧)
[9] قال صاحب نوادر الأصول وقوله لا تدخلوا علي قخرا بخرا المحفوظ عندي قلحا وقحلا والأقلح الذي اصفرت أسنانه حتى بخرت من باطنها ولا نعرف القخر والبخر إلا الذي نجد له رائحة منكرة يقال رجل أبخر ورجال بخر
