Beliefs regarding the Divine Scriptures

1. Allah Ta’ala revealed many divine books and scriptures to the various Ambiyaa (alaihimus salaam) for the guidance of their people. We have been informed of some of these divine books and scriptures in the Quraan Majeed and Mubaarak Ahaadith, while we have not been informed of others.^[1]

2. We bring Imaan in all the divine books and scriptures that were revealed upon all the Ambiyaa (alaihimus salaam) by Allah Ta’ala in their original form in which they were revealed. We do not believe in the altered and fabricated versions that are changed by people and are wrongly attributed to Allah Ta’ala.^[2]

3. Among the famous divine books that were revealed by Allah Ta’ala are the following four books; the Tauraah which was revealed to Nabi Moosa (alaihis salaam), the Injeel which was revealed to Nabi Isa (alaihis salaam), the Zaboor which was revealed to Nabi Dawood (alaihis salaam), and the Quraan Majeed which was revealed to Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam).^[3]

4. Nabi Ebrahim (alaihis salaam) received his scriptures on the first of the month of Ramadhaan. Nabi Moosa (alaihis salaam) received the Tauraah on the sixth of Ramadhaan. Nabi Isa (alaihis salaam) received the Injeel on the thirteenth of Ramadhaan. Nabi Dawood (alaihis salaam) received the Zaboor on the twelfth or eighteenth of Ramadhaan. The Quraan Majeed was sent down from the Lowh-e-Mahfooz to the first heaven on the twenty-fourth of Ramadhaan. Thereafter, the entire Quraan Majeed was revealed upon Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) over a period of 23 years.^[4]

5. The Quraan Majeed is the final divine book and was revealed to Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam). Through the Quraan Majeed being revealed, all other divine books have been abrogated.[5]

6. Allah Ta‘ala has taken the divine onus and responsibility to protect and preserve the Quraan Majeed until the Day of Qiyaamah. Hence, no changes or distortions can be made in the Quraan Majeed. As far as the other divine books are concerned, then Allah Ta‘ala had entrusted their protection to the people. Hence, interpolations and distortions entered their books.[6]

7. The Quraan Majeed was revealed over a period of 23 years. Various aayaat (verses) from different parts of the Quraan Majeed were revealed at different times. Allah Ta‘ala instructed Hazrat Jibra’eel (‘alaihis salaam) to show Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) which aayaat belong to which surah and what sequence they should be placed in.[7]

---

[1] ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين ونشهد أنهم كانوا على الحق المبين (العقيدة الطحاوية صـ 29)

(ولله كتب أنزلها على أنبيائه وبين فيها أمره ونهيه ووعده ووعيده) وكلها كلام الله تعالى (شرح العقائد النسفية صـ 168)

[2] قُوۡلُوۡۤا اٰمَنَّا بِاللّٰہِ وَ مَاۤ اُنۡزِلَ اِلَیۡنَا وَ مَاۤ اُنۡزِلَ  اِلٰۤی  اِبۡرٰہٖمَ  وَ  اِسۡمٰعِیۡلَ وَ  اِسۡحٰقَ وَ یَعۡقُوۡبَ وَ الۡاَسۡبَاطِ وَ مَاۤ اُوۡتِیَ مُوۡسٰی وَ عِیۡسٰی وَ مَاۤ اُوۡتِیَ النَّبِیُّوۡنَ مِنۡ  رَّبِّہِمۡ ۚ  لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ اَحَدٍ مِّنۡہُمۡ ۫ۖوَ نَحۡنُ لَہٗ مُسۡلِمُوۡنَ  (سورة البقرة : ١٣٦)

[3]  وَلَقَدۡ اٰتَیۡنَا مُوۡسَی الۡکِتٰبَ وَ قَفَّیۡنَا مِنۡۢ بَعۡدِہٖ بِالرُّسُلِ (سورة البقرة: ٨٧)

(ولقد آتينا موسى الكتاب) التوراة أتاه جملة (تفسير النسفي ١/١٠٧)

وَ قَفَّیۡنَا عَلٰۤی اٰثَارِہِمۡ بِعِیۡسَی ابۡنِ مَرۡیَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡہِ مِنَ التَّوۡرٰىۃِ ۪ وَ اٰتَیۡنٰہُ الۡاِنۡجِیۡلَ فِیۡہِ ہُدًی وَّ نُوۡرٌ ۙ وَّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیۡنَ  یَدَیۡہِ مِنَ التَّوۡرٰىۃِ وَ ہُدًی وَّ مَوۡعِظَۃً  لِّلۡمُتَّقِیۡنَ (سورة المائدة: ٤٦)

اِنَّاۤ اَوۡحَیۡنَاۤ اِلَیۡکَ کَمَاۤ اَوۡحَیۡنَاۤ اِلٰی نُوۡحٍ وَّ النَّبِیّٖنَ مِنۡۢ بَعۡدِہٖ ۚ وَ اَوۡحَیۡنَاۤ اِلٰۤی اِبۡرٰہِیۡمَ وَ اِسۡمٰعِیۡلَ وَ اِسۡحٰقَ وَ یَعۡقُوۡبَ وَ الۡاَسۡبَاطِ وَ عِیۡسٰی وَ اَیُّوۡبَ وَ یُوۡنُسَ وَ ہٰرُوۡنَ وَ سُلَیۡمٰنَ ۚ وَ اٰتَیۡنَا دَاوٗدَ  زَبُوۡرًا   (سورة النساء: ١٦٣)

وَ لَقَدۡ اٰتَیۡنٰکَ سَبۡعًا مِّنَ الۡمَثَانِیۡ وَ الۡقُرۡاٰنَ  الۡعَظِیۡمَ  (سورة الحجر: ٨٧)

[4] عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنزلت صحف إبراهيم عليه السلام في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من رمضان (مسند أحمد، الرقم: ١٦٩٨٤، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/197): رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمران بن داود القطان ضعفه يحيى ووثقه ابن حبان وقال أحمد أرجو أن يكون صالح الحديث وبقية رجاله ثقات)

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال أنزل الله تبارك وتعالى صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة على موسى عليه السلام لست خلون من رمضان وأنزل الزبور على داود عليه السلام لاثني عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم في أربع وعشرين خلت من رمضان. رواه أبو يعلى الموصلي عن سفيان بن وكيع وهو ضعيف وله شاهد من حديث واثلة بن الأسقع رواه أحمد بن حنبل (إتحاف الخيرة المهرة، الرقم: ٢٢٠١)

عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان (المعجم الأوسط للطبراني الرقم: ٣٧٤٠، قال المناوي في التيسير (١/٣٨٠): ورجاله ثقات)

[5] ثم الكتب قد نسخت بالقران تلاوتها وكتابتها وبعض أحكامها ( شرح العقائد النسفية صــ 168)

[6] اِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا الذِّکۡرَ وَ اِنَّا  لَہٗ لَحٰفِظُوۡنَ  (سورة الحجر: ٩)

[7] (وقرآنا فرقناه) أما قراءة من قرأ بالتخفيف فمعناه فصلناه من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا ثم نزل مفرقا منجما على الوقائع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة قاله عكرمة عن ابن عباس (تفسير ابن كثير 5/127)