Sunnats and Aadaab of Ghusal- Part 1 – Shaafi’ee

1. Face the qiblah while performing ghusl. It is better to wear a cloth covering the satr area while performing ghusl.[1]

2. Bath in such a place where no one can see you. It is better to perform ghusl with the satr area covered. However, if one is in an enclosed area (e.g. bathroom) and one performs ghusl without the satr covered, it will be permissible.[2]

عن يعلى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يغتسل بالبراز بلا إزار فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر (سنن أبي داود، الرقم: 4012)[3]

Sayyiduna Ya’laa (radhiyallahu ‘anhu) reports that on one occasion, Sayyiduna Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) saw a person performing ghusl in the open, without a lower garment (i.e. with his private parts exposed). Later on, Sayyiduna Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) ascended the mimbar, praised Allah Ta‘ala and glorified Him, and thereafter said, “Indeed Allah Ta‘ala is modest (i.e. He deals with His servants with the highest level of modesty and respect) and He is concealed (from the eyes of His servants), He likes (His servants to adopt) hayaa and concealment (when relieving themselves or bathing, etc.). Hence, when any one of you performs ghusl, he should conceal his body.”

3. Preferably use a bucket to bath.[4]

4. If you are performing ghusl in the shower then ensure that you do not waste water. Do not engage in soaping yourself or removing unwanted hair, etc. while the water is running. This is a serious waste of water and is a cause of sin.[5]

[1] كذا يسن … الاستقبال (تحفة المحتاج 1/297)

[2] لا يجوز الغسل بحضرة الناس إلا مستور العورة فإن كان خاليا جاز الغسل مكشوف العورة والستر أفضل (المجموع شرح المهذب 2/157)

[3] سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (1/236) فالحديث حسن عنده

[4] حدثتني ميمونة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة هذا حديث حسن صحيح (سنن الترمذي، الرقم: 62)

[5] اتفق أصحابنا وغيرهم على ذم الإسراف في الماء في الوضوء والغسل وقال البخاري في صحيحه كره أهل العلم الإسراف فيه والمشهور أنه مكروه كراهة تنزيه وقال البغوي والمتولي حرام (المجموع شرح المهذب 2/152)