Sunnats and Aadaab of Duaa – Part 3

1. After completing your dua, say aameen.

عن صبيح بن محرز الحمصي حدثني أبو مصبح المقرائي قال: كنا نجلس إلى أبي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث أحسن الحديث فإذا دعا الرجل منا بدعاء قال: اختمه بآمين فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة قال أبو زهير: أخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأتينا على رجل قد ألح في المسألة فوقف النبي صلى الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أوجب إن ختم فقال رجل من القوم: بأي شيء يختم قال: بآمين فإنه إن ختم بآمين فقد أوجب فانصرف الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأتى الرجل فقال: اختم يا فلان بآمين وأبشر (سنن أبي داود، الرقم: ٩٣٩)^[1]

Abu Musabbih Al-Maqraaiy (rahimahullah) relates: On one occasion, we were seated by Abu Zuhair An-Numairi (radhiyallahu ‘anhu) who was from among the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum). He was most eloquent in speech. When anyone among us used to engage in dua, he would say, “Seal the dua with aameen, for aameen is like a stamp on the paper.” He then said further, “Should I not inform you regarding this? One night, we came out with Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) and came across a person who was fervently engaged in dua. Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) stopped to listen to him and said, ‘If he seals his dua, he will make Jannah binding for him.’ One of the people asked, ‘How should he seal it (his dua)?’ Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, ‘He should seal it with aameen? If he seals it with aameen, he has made Jannah binding for him.’ The one who had asked Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) went up to the person and said, ‘O so and so, seal your dua with aameen and accept the glad tidings (of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam)).’”

2. After completing your dua, recite durood shareef.

عن عمر بن الخطاب قال: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم (سنن الترمذي، الرقم: ٤٨٦)^[2]

Hazrat Umar (radhiyallahu ‘anhu) narrates, “Duas remain suspended between the heavens and the earth. They do not proceed towards the heavens as long as durood on Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) has not been recited (i.e. there is no guarantee for their acceptance).”

3. Upon completion of the dua, rub your palms over your face.^[3]

عن عمر بن الخطاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه(سنن الترمذي، الرقم: ٣٣٨٦)^[4]

Hazrat Umar (radhiyallahu ‘anhu) reports that whenever Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would raise his hands in dua, he would not lower them until he wiped his hands over his face.”

4. Do not make dua for anything that is impermissible or for anything that is impossible (e.g. to become a Nabi).

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل: يا رسول الله ما الاستعجال قال: يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء (صحيح مسلم، الرقم: ٢٧٣٥)

Hazrat Abu Hurairah (rahimahullah) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “A person’s dua will continuously be accepted as long as he does not ask for something sinful or for the cutting of family ties, and as long as he is not hasty (in his dua).” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) was asked, “How is a person hasty (in his dua)?” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “A person says, ‘I have made dua and I have made dua, yet I do not see my dua being answered.’ He then gets tired and ceases to make dua.”

5. Refrain from giving detailed descriptions in your dua. Rather, you should ask for goodness in general.

عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال: أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء (سنن أبي داود، الرقم: ٩٦)^[5]

On one occasion, Hazrat Abdullah bin Mughaffal (radhiyallahu ‘anhu) heard his son making dua in the following words, “O Allah! I ask You for a white palace on the right side of Jannah when I enter it.” Hearing this, Hazrat Abdullah bin Mughaffal (radhiyallahu ‘anhu) said, “O my son! Ask Allah Ta‘ala for Jannah, and seek His protection from the fire of Jahannum, as I heard Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) say, ‘There will be a group of people in this Ummah who will surpass the limits in tahaarah (e.g. wudhu, ghusl, etc.) and in making dua.”

اُدۡعُوۡا رَبَّکُمۡ تَضَرُّعًا وَّخُفۡیَةً  ؕ اِنَّهُ لَا یُحِبُّ الۡمُعۡتَدِیۡنَ ﴿ۚ۵۵﴾

Call on your Rabb with humility and softly, for Allah Ta‘ala does not love those who surpass the limits.^[6]

6. It is better to make a comprehensive dua.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك (سنن أبي داود، الرقم: ١٤٨٤)^[7]

Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would prefer those duas that were comprehensive, and he used to leave out the other duas.

The following are among the comprehensive masnoon duas which are reported in the Hadith:

رَبَّنَا آتِنَا فِيْ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِيْ الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

O my Rabb, grant us goodness in this world and goodness in the Hereafter, and save us from the fire of Jahannum.

اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

O Allah Ta‘ala, I ask You for the good of what Your messenger, Hazrat Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam), asked You for, and I seek Your protection from the evil of what Your messenger, Hazrat Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam), sought Your protection from. From You alone is help sought, and You alone can fulfil and complete the need, and there is no ability (to refrain from evil) nor any power (to do good) except with the help of Allah Ta‘ala.^[8]

---

[1] وقال العلامة علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح ٦٩٦/٢: قال ميرك: هذا الحديث ضعيف قال ابن عبد البر: ليس إسناده بالقائم

[2] وقال الحافظ في الفتح ١٦٤/١١: ويتقوى ذلك بما أخرجه الترمذي عن عمر موقوفا الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد التزم الحافظ في الفتح ألا تقل درجة الحديث عن الحسن فقال في مقدمته المسماة بهدي الساري (صـ ٧): ثم أستخرج ثانيا ما يتعلق به غرض صحيح في ذلك الحديث من الفوائد المتنية والاسنادية من تتمات وزيادات وكشف غامض وتصريح مدلس بسماع ومتابعة سامع من شيخ اختلط قبل ذلك منتزعا كل ذلك من أمهات المسانيد والجوامع والمستخرجات والأجزاء والفوائد بشرط الصحة أو الحسن فيما أورده من ذلك

[3] مسح الوجه باليدين إذا فرغ من الدعاء قيل: ليس بشيء وكثير من مشايخنا رحمهم الله تعالى اعتبروا ذلك وهو الصحيح وبه ورد الخبر كذا في الغياثية (الفتاوى الهندية ٣١٨/٥)

[4] هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى وقد تفرد به وهو قليل الحديث وقد حدث عنه الناس

[5] وسكت عنه أبو داود والمنذري في مختصره ٤٧/١

[6] سورة الأعراف:٥٥

[7] وسكت عنه أبو داود والمنذري في مختصره ٤٣٠/١

[8] سنن الترمذي، الرقم:٣٥٢١، وقال: هذا حديث حسن غريب