Wudhu – Ihyaaud Deen https://ihyaauddeen.co.za An Effort to Revive Deen in Totality Wed, 06 Jan 2021 15:41:11 +0000 en-US hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.4.2 General Masaail Pertaining to Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=3016 https://ihyaauddeen.co.za/?p=3016#respond Mon, 10 Feb 2020 13:48:32 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=3016

1. Q: What are the faraaidh of wudhu?

A: The faraaidh of wudhu are as follows:

  1. Washing the entire face once.
  2. Washing the arms including the elbows once.
  3. Making masah of at least one quarter of the head.
  4. Washing both the feet including the ankles once.[1]

2. Q: Which parts of the face should be washed in wudhu?

A: The entire face should be washed in wudhu i.e. from the top of the forehead till beneath the chin, and from one ear to the other.

3. Q: Is it necessary to wash the area between the sideburns and ears in wudhu?

A: Yes, it is fardh (compulsory).

4. Q:Is it necessary for one to repeat the masah in the case where one had his hair cut after making wudhu?

A: No, it is not necessary.[2]

5. Q:Is it necessary to remove rings, bangles and watches when making wudhu?

A: If water reaches the area beneath the rings, bangles and watches without removing them, it will not be necessary to remove them.[3]

6. Q: What is the method of making khilaal of the beard?

A: Khilaal of the beard should be made by passing the wet fingers of the right hand through the beard from beneath the chin.[4]

7. Q: What are the sunnats of wudhu?

A: The sunnats of wudhu are as follows:

  1. To make niyyah (intention of wudhu).
  2. To make miswaak.
  3. To recite the tasmiyah (bismillah).
  4. To wash the hands up to the wrists.
  5. To gargle the mouth.
  6. To put water into the nostrils.
  7. To make khilaal of the beard.
  8. To make khilaal of the fingers and toes.
  9. To wash each limb thrice.
  10. To make masah of the entire head once.
  11. To make masah of the ears.
  12. To make wudhu in sequence.
  13. To wash each limb, one after the other, without a delay, in such a manner that the limbs do not dry before the wudhu is completed.[5]

8. Q: Is it necessary to remove ointment from wounds or cracks in the feet or hands at the time of wudhu?

A: If passing water over the wounds or cracks will be harmful (or delay the process of healing), it will not be necessary to remove the ointment. Making masah (i.e. merely passing wet hands over the wound or crack) of that limb will suffice.[6]

9. Q: If a person’s hand is amputated below the elbow, does he have to wash the remaining portion of his hand till the elbow in wudhu?

A: He will have to wash the remaining portion of his hand which is below the elbow, including the elbow.[7]

10. Q: If one is performing wudhu in the bathroom, and there is also a toilet in the same bathroom, then should one recite the duas of wudhu?

A: If the basin where one is making wudhu is close to the toilet then one should not recite the duas of wudhu.[8]


[1]  أركان الوضوء أربعة وهى فرائضه الأول غسل الوجه … والثاني غسل يديه مع مرفقيه والثالث غسل رجليه مع كعبيه والرابع مسح ربع رأسه (نور الايضاح صـ 30)

[2] (ولا يعاد الوضوء) بل ولا بل المحل (بحلق رأسه ولحيته كما لا يعاد) الغسل للمحل ولا الوضوء (بحلق شاربه وحاجبه و قلم ظفره) وكشط جلده (الدر المختار 1/101)

[3] وفي مجموع النوازل تحريك الخاتم سنة إن كان واسعا وفرض إن كان ضيقا بحيث لم يصل الماء تحته كذا في الخلاصة وهو ظاهر الرواية هكذا في المحيط (الفتاوى الهندية 1/5)

[4] (وتخليل اللحية) لغير المحرم بعد التثليث ويجعل ظهر كفه إلى عنقه

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله وتخليل اللحية) هو تفريق شعرها من أسفل إلى فوق بحر وهو سنة عند أبي يوسف وأبو حنيفة ومحمد يفضلانه ورجح في المبسوط قول أبي يوسف كما في البرهان شرنبلالية وفي شرح المنية والأدلة ترجحه وهو الصحيح اهـ قال في الحلية والظاهر أن هذا كله في الكثة أما الخفيفة فيجب إيصال الماء إلى ما تحتها اهـ وجزم به الشرنبلالي في متنه قوله (لغير المحرم) أما المحرم فمكروه نهر قوله (بعد التثليث) أي تثليث غسل الوجه إمداد … ثم اعلم أن هذا التخليل باليد اليمنى كما صرح به في الحلية وهو ظاهر (رد المحتار 1/117)

[5] (وسننه) … (البداية بالنية) … (و) البداية (بالتسمية) … (و) البداية (بغسل اليدين) … (إلى الرسغين) … (والسواك) … (وغسل الفم) أي استيعابه ولذا عبر بالغسل أو للاختصار (بمياه) ثلاثة (والأنف) ببلوغ الماء المارن (بمياه) وهما سنتان مؤكدتان مشتملتان على سنن خمس الترتيب والتثليث وتجديد الماء وفعلهما باليمنى (والمبالغة فيهما) بالغرغرة ومجاوزة المارن (لغير الصائم) لاحتمال الفساد … (وتخليل اللحية) لغير المحرم بعد التثليث ويجعل ظهر كفه إلى عنقه (و) تخليل (الأصابع) اليدين بالتشبيك والرجلين بخنصر يده اليسرى بادئا بخنصر رجله اليمنى وهذا بعد دخول الماء خلالها فلو منضمة فرض (وتثليث الغسل) المستوعب … (ومسح كل رأسه مرة) … (وأذنيه) معا ولو (بمائه) … (والترتيب) المذكور في النص … (والولاء) (الدر المختار 1/ 102-122)

[6] فروع في أعضائه شقاق غسله إن قدر وإلا مسحه وإلا تركه ولو بيده ولا يقدر على الماء تيمم

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله تيمم) زاد في الخزائن وصلاته جائزة عنده خلافا لهما ولو كان في رجله فجعل فيه الدواء يكفيه إمرار الماء فوقه ولا يكفيه المسح ولو أمره فسقط إن عن برء يعيده وإلا فلا كما في الصغرى اهـ ابن عبد الرزاق (رد المحتار 1/102)

[7] ولو قطع من المرفق غسل محل القطع

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله ولو قطع الخ) قال في البحر ولو قطعت يده أو رجله فلم يبق من المرفق والكعب شيئ سقط الغسل ولو بقي وجب (رد المحتار 1/102)

[8] وفي محل نجاسة فيسمي بقلبه

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: الظاهر أن المراد أنه يسمي قبل رفع ثيابه إن كان في غير المكان المعد لقضاء الحاجة وإلا فقبل دخوله فلو نسي فيهما سمى بقلبه ولا يحرك لسانه تعظيما لاسم الله تعالى (رد المحتار 1/109)

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=3016 0
Sunnats and Aadaab of Wudhu – Part 5 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2948 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2948#respond Wed, 05 Feb 2020 14:31:25 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=2948

1. Wash the right limbs before the left limbs.

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم (سنن أبي داود، الرقم: 4141)

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “When you wear a garment and when you perform wudhu, then commence from your right limbs”.

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم ليعجبه التيمن فى تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله (صحيح البخاري، الرقم: 168)

Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would like commencing from the right side when wearing his shoes, combing his hair, performing wudhu and when carrying out all other works (i.e. all other noble works which require respect being shown to the right side e.g. entering the musjid and Ka’bah with the right foot, commencing from the right when wearing clothing, using the right hand to receive or give an item, etc.).

2. Rub each limb thoroughly when washing it to ensure that water reaches each part of the limb.

3. All the limbs should be washed, one after the other, without any delay in between.

4. While making wudhu, do not speak of worldly affairs.

5. Do not waste water while making wudhu.

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال ما هذا السرف فقال أفي الوضوء إسراف قال نعم وإن كنت على نهر جار (سنن ابن ماجة، الرقم: 425)

Hazrat Abdullah bin Amr (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) passed by Hazrat Sa’d (radhiyallahu ‘anhu) whilst he was performing wudhu. Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) asked him, “What is this wastage (of water in your wudhu)?” He replied, “Is there also wastage in wudhu?” Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “Yes, even if you are performing wudhu at the bank of a flowing river (then too, be mindful of not wasting water).”

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=2948 0
Sunnats and Aadaab of Wudhu – Part 4 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2857 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2857#respond Tue, 04 Feb 2020 14:27:56 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=2857

1. Make masah of the nape (the back of the neck) using the back of the fingers. Masah will not be made on the throat.[1]

 عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ ومسح بيديه على عنقه وقي الغل يوم القيامة (التلخيص الحبير 1/136)[2]

Hazrat Abdullah bin Umar (radhiyallahu ‘anhuma) narrates that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Whoever performs wudhu and makes masah on his nape, he will be saved from wearing a necklace (of fire) around his neck on the Day of Judgement.”

2. Wash the feet including the ankles thrice. It is mustahab to commence washing the feet from the toes towards the ankles.

عن حمران مولى عثمان أن عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضأ…  ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا (صحيح مسلم، الرقم: 226)

Hazrat Humraan (rahimahullah), the freed slave of Hazrat Uthmaan (radhiyallahu ‘anhu), reports that Hazrat Uthmaan (radhiyallahu ‘anhu) requested for some water to perform wudhu … (He then commenced performing wudhu until) he washed his right foot until the ankles thrice, followed by the left foot in a similar manner. He then mentioned, “I saw Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) perform wudhu in the manner I performed wudhu.”

3. Make khilaal of the toes using the small finger of the left hand. Commence with the small toe of the right foot and end with the small toe of the left foot.[3]

عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره (سنن الترمذي، الرقم: 40)[4]

Hazrat Mustawrid bin Shaddaad (radhiyallahu ‘anhu) reports, “I saw Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) making khilaal of his toes with the small finger (of his left hand) whilst making wudhu.”

4. Upon completing the wudhu, recite the shahaadah. If you are in an open place, look towards the sky when reciting the shahaadah.[5] Similarly, recite the other masnoon duas which are reported in the Hadith.

Below are some of the various masnoon duas which are reported in the Hadith to be recited upon the completion of wudhu:

Dua One:

The one who recites the following dua, the eight doors of Jannah are opened for him and he may enter from whichever door he wishes:[6]

أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنِيْ مِنَ التَّوَّابِيْنَ وَاجْعَلْنِيْ مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ

I testify that there is no deity besides Allah Ta’ala who is alone and has no partner, and I testify that Hazrat Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam) is His servant and messenger. O Allah Ta’ala, include me from among those who constantly repent and among those who are extremely pure.

Dua Two:

The one who recites the following dua, the reward of the dua will be recorded for him on a scroll which will be kept sealed until the Day of Qiyaamah: [7]

سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَّا إلٰهَ إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إلَيْكَ

Glory and praise be for You O Allah Ta’ala. I testify that there is none worthy of worship besides You. I seek Your forgiveness and I repent to You.

5. Make wudhu in sequence.[8]


[1] (و) يسن (مسح الرقبة) لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ وأومأ بيديه من مقدم رأسه حتى بلغ بهما أسفل عنقه من قبل قفاه و (لا) يسن مسح (الحلقوم) بل هو بدعة (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 74)

الفصل الثالث في المستحبات  والمذكور منها في المتون اثنان الأول التيامن وهو أن يبدأ باليد اليمنى قبل اليسرى وبالرجل اليمنى قبل اليسرى وهو فضيلة على الصحيح وليس في أعضاء الطهارة عضوان لا يستحب تقديم الأيمن منهما على الأيسر إلا الاذنان ولو لم يكن له إلا يد واحدة أو بإحدى يديه علة ولا يمكنه مسحهما معا يبدأ بالاذن اليمنى ثم باليسرى كذا في الجوهرة النيرة والثاني مسح الرقبة وهو بظهر اليدين (الفتاوى الهندية 1/8)

(ومستحبه) ويسمى مندوبا وأدبا وفضيلة وهو ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مرة وتركه أخرى وما أحبه السلف (التيامن) … (ومسح الرقبة) بظهر يديه (لا الحلقوم) لأنه بدعة

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله ومسح الرقبة) هو الصحيح وقيل إنه سنة كما في البحر وغيره قوله (بظهر يديه) أي لعدم استعمال بلتهما بحر فقول المنية بماء جديد لا حاجة إليه كما في شرحها الكبير وعبر في المنية بظهر الأصابع ولعله المراد هنا قوله (لأنه بدعة) إذ لم يرد في السنة (رد المحتار 1/124)

[2] حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من توضأ ومسح عنقه وقي الغل يوم القيامة) قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان ثنا محمد بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن داود ثنا عثمان بن خرزاد ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن عمرو الأنصاري عن أنس بن سيرين عن ابن عمر أنه كان إذا توضأ مسح عنقه ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ ومسح عنقه لم يغل بالأغلال يوم القيامة وفي البحر للروياني لم يذكر الشافعي مسح العنق وقال أصحابنا هو سنة وأنا قرأت جزءا رواه أبو الحسين بن فارس بإسناده عن فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ ومسح بيديه على عنقه وقي الغل يوم القيامة وقال هذا إن شاء الله حديث صحيح قلت بين ابن فارس وفليح مفازة فينظر فيها (التلخيص الحبير 1/136)

[3] (و) تخليل (الأصابع) اليدين بالتشبيك والرجلين بخنصر يده اليسرى بادئا بخنصر رجله اليمنى وهذا بعد دخول الماء خلالها فلو منضمة فرض

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله والرجلين الخ) ذكر هذه الكيفية في المعراج وغيره وقال بذلك ورد الخبر وكذا ذكرها القدوري مروية مع تقييد التخليل بكونه من أسفل وتعقب في الفتح ورود هذه الكيفية بقوله والله أعلم به ومثله فيما يظهر أمر اتفاقي لا سنة مقصودة قال تلميذه ابن أمير حاج الحلبي في الحلية شرح المنية لكن الذي في سنن ابن ماجه عن المستورد بن شداد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فخلل أصابع رجليه بخنصره وأما كونه بخنصر يده اليسرى وكونه من أسفل فالله أعلم به ويشكل كونه بخنصر اليسرى أنه من الطهارة والمستحب في فعلها اليمين ولعل الحكمة في كونه بالخنصر كونها أدق الأصابع فهي بالتخليل أنسب وفي كونه من أسفل أنه أبلغ في إيصال الماء اهـ ثم نقل ندب هذه الكيفية عن الشافعي قلت ويجاب عن قوله ويشكله الخ بأن الرجلين محل الوسخ والقذر ولذا سيذكر الشارح أن من الآداب غسلهما باليسار (رد المحتار 1/117)

[4] وقال الترمذي رحمه الله: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة

وعن المستورد بضم الميم وسكون السين وفتح التاء فوقها نقطتان وبكسر الراء وبالدال المهملة كذا في جامع الأصول قال في التقريب له ولأبيه صحبة ابن شداد قال الطيبي قرشي من بني محارب بن فهر عداده في أهل الكوفة ثم سكن مصر ويعد فيهم يقال إنه كان غلاما يوم قبض رسول الله إلا أنه سمع منه ووعى عنه زاد المصنف وقال وروى (المستورد) عنه (عن النبي صلى الله علي وسلم) وروى عنه (المستورد) جماعة قال رأيت رسول الله إذا توضأ يدلك أصابع رجليه أي يخلل كما في رواية أحمد في مسنده بخنصره كما تقدم قال الأبهري لأنه أصغر والخدمة بالصغار أليق والدخول في الخلال أيسر وقال ابن حجر إن أراد المستورد بالدلك التخليل فهو حجة لما مر من ندبه بالخنصر وخصت اليسرى بذلك لأنها أليق به إذ لا تكرمة في ذلك بالنسبة للرجلين (مرقاة المفاتيح 2/116)

(بخنصره) أي بخنصر يده اليسرى قوله (هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة) غرابة هذا الحديث والذي قبله ترجع إلى الإسناد فلا ينافي الحسن قاله ابن سيد الناس وقد شارك ابن لهيعة في روايته عن يزيد بن عمرو الليث وعمرو بن الحارث فالحديث إذن صحيح سالم عن الغرابة كذا في النيل (تحفة الأحوذي 1/125)

[5] عن عقبة بن عامر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع نظره إلى السماء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء (مسند أحمد، الرقم: 17365)

[6] عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء (سنن الترمذي، الرقم: 55)

انظر أيضا: صحيح مسلم، الرقم: 234 ، مجمع الزوائد، الرقم: 1229، 1230

[7] عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ومن توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن النسائي قال بعد تخرجه في اليوم والليلة هذا خطأ والصواب موقوفا ثم رواه من رواية الثوري وغندر عن شعبة موقوفا (مجمع الزوائد، الرقم: 1231)

[8] (و) يسن (الترتيب) سنة مؤكدة فى الصحيح وهو (كما نص الله فى كتابه) (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 73)

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=2857 0
Sunnats and Aadaab of Wudhu- Part 3 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2835 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2835#respond Mon, 03 Feb 2020 13:40:13 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=2835

1. Make khilaal of the beard. Khilaal of the beard should be made by passing the wet fingers of the right hand through the beard from the bottom (from beneath the chin). Khilaal is sunnah for the one whose beard is thick due to which the skin beneath the hair is not visible. If the beard is thin and the skin beneath the hair is visible, then in this case, khilaal of the beard will not be made. Instead, when washing the face, it will be necessary to make the water reach the skin of the face.[1]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا أمرني ربي (سنن أبي داود، الرقم: 145)[2]

Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports that when Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would make wudhu, he would take a handful of water and place it under his chin to make khilaal of his beard, and Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “My Rabb has commanded me (to make khilaal of the beard) in this manner.”

2. Take water in both the palms and wash the right arm including the elbow thrice. Thereafter, take water in both the palms and wash the left arm including the elbow thrice. It is sunnah to commence the washing of the arms from the fingers going up to the elbows. If one washes the arms from the elbows going down towards the fingers, the washing will be valid, however this is against the sunnah method of washing the arms.[3]

عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني ثم الأنصاري رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ … ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا (صحيح مسلم، الرقم: 236)

Hazrat Abdullah bin Zaid bin Aasim (radhiyallahu ‘anhu) reports that he saw Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) perform wudhu … (While performing wudhu,) Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) then washed his face thrice. Thereafter, he washed his right arm thrice and then his left arm thrice.

3. Make khilaal of the fingers. Khilaal of the right hand will be made before the left hand. Khilaal will be made by placing the left hand above the right hand and passing the fingers of the left hand through the fingers of the right hand, and thereafter placing the right hand above the left hand and passing the fingers of the right hand through the fingers of the left hand. Khilaal can also be made through intertwining the fingers of the right hand with the fingers of the left hand.[4]

عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فخلل الأصابع (سنن الترمذي، الرقم: 38)[5]

Hazrat Laqeet bin Sabirah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “When you perform wudhu, ensure that you make khilaal of the fingers.”

4. Make masah of the entire head once. The method of masah is for one to take both his hands and pass them over the entire head, commencing from the front and moving towards the back of the head.[6]

عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه مرة (سنن ابن ماجة، الرقم: 437)[7]

Hazrat Salamah bin Akwa’ (radhiyallahu ‘anhu) reports, “I saw Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) performing wudhu. (While performing wudhu, I saw that) he made masah of his head once.”

5. Make masah of the ears. When making masah, use the index finger to make masah of the internal portion of the ear and the thumb to make masah of the external portion of the ear (behind the ear). Thereafter, insert the small finger or index finger into the ears.[8]

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (أي عبد الله بن عمرو بن العاص) رضي الله عنهما قال إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء فى إناء … ثم مسح برأسه وأدخل إصبعيه في أذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه وبالسباحتين باطن أذنيه (سنن أبي داود، الرقم: 135)[9]

Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (radhiyallahu ‘anhuma) reports that a person once came to Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) and asked, “O Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam)! How should one perform wudhu?” Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) requested for some water to be brought in a utensil … (Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) then began to demonstrate the method of performing wudhu until) he thereafter made masah of his head and placed his fingers in his ears, making masah of the outer portion of the ears with his thumbs and the inner portion of the ears with his index fingers.


[1] (وتخليل اللحية) لغير المحرم بعد التثليث ويجعل ظهر كفه إلى عنقه

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله وتخليل اللحية) هو تفريق شعرها من أسفل إلى فوق بحر وهو سنة عند أبي يوسف وأبو حنيفة ومحمد يفضلانه ورجح في المبسوط قول أبي يوسف كما في البرهان شرنبلالية وفي شرح المنية والأدلة ترجحه وهو الصحيح اهـ قال في الحلية والظاهر أن هذا كله في الكثة أما الخفيفة فيجب إيصال الماء إلى ما تحتها اهـ وجزم به الشرنبلالي في متنه قوله (لغير المحرم) أما المحرم فمكروه نهر قوله (بعد التثليث) أي تثليث غسل الوجه إمداد … ثم اعلم أن هذا التخليل باليد اليمنى كما صرح به في الحلية وهو ظاهر (رد المحتار 1/117)

[2] سكت عنه ثم المنذري بعده (مختصر سنن أبي داود 1/85)

سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (1/221) فالحديث حسن عنده

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح (سنن الترمذي، الرقم: 31)

[3] (وغسل اليدين) أسقط لفظ فرادى لعدم تقييد الفرض بالانفراد (والرجلين) الباديتين السليمتين فإن المجروحتين والمستورتين بالخف وظيفتهما المسح (مرة) لما مر (مع المرفقين والكعبين) (الدر المختار 1/98)

(و) يسن البداءة بالغسل من (رؤوس الاصابع) فى اليدين والرجلين لأن الله تعالى جعل المرافق والكعبين غاية الغسل فتكون منتهى الفعل كما فعله النبى صلى الله عليه وسلم (مراقي الفلاح صـ 74)

انظر أيضا 64

 [4]الفصل الثاني في سنن الوضوء … ومنها تخليل الأصابع وهو إدخال بعضها في بعض بماء متقاطر وهذا سنة مؤكدة اتفاقا كذا في النهر الفائق هذا إذا وصل الماء إلى أثنائها وإن لم يصل بأن كانت منضمة فواجب كذا في التبيين ويغنى عنه إدخالها في الماء ولو غير جار والأولى في اليدين التشبيك وفي الرجلين أن يخلل بخنصر يده اليسرى خنصر رجله اليمنى ويختم بخنصر رجله اليسرى كذا في النهر الفائق ويدخل الإصبع من أسفل كذا في المضمرات (الفتاوى الهندية 1/7)

الفصل الثالث في المستحبات والمذكور منها في المتون اثنان الأول التيامن وهو أن يبدأ باليد اليمنى قبل اليسرى وبالرجل اليمنى قبل اليسرى وهو فضيلة على الصحيح وليس في أعضاء الطهارة عضوان لا يستحب تقديم الأيمن منهما على الأيسر إلا الأذنان ولو لم يكن له إلا يد واحدة أو بإحدى يديه علة ولا يمكنه مسحهما معا يبدأ بالأذن اليمنى ثم باليسرى كذا في الجوهرة النيرة (الفتاوى الهندية 1/8)

[5] قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح

[6] (ومسح كل رأسه مرة) مستوعبة فلو تركه وداوم عليه أثم (وأذنيه) معا ولو (بمائه)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله مستوعبة) هذا سنة أيضا كما جزم به في الفتح ثم نقل عن القنية أنه إذا داوم على ترك الاستيعاب بلا عذر يأثم قال وكأنه لظهور رغبته عن السنة قال الزيلعي وتكلموا في كيفية المسح والأظهر أن يضع كفيه وأصابعه على مقدم رأسه ويمدهما إلى القفا على وجه يستوعب جميع الرأس ثم يمسح أذنيه بأصبعيه اهـ وما قيل من أنه يجافي المسبحتين والإبهامين ليمسح بهما الأذنين والكفين ليمسح بهما جانبي الرأس خشية الاستعمال فقال في الفتح لا أصل له في السنة لأن الاستعمال لا يثبت قبل الانفصال والأذنان من الرأس (رد المحتار 1/121)

[7] قال البوصيري في الزوائد (1/150): إسناد حديث سلمة ضعيف محمد بن الحارث ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويحيى بن راشد ضعيف

لهذا الحديث شاهد من حديث أبي حية قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه مرة ثم غسل قدميه إلى الكعبين ثم قام فأخذ فضل طهوره فشربه وهو قائم ثم قال أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم (سنن الترمذي، الرقم: 48)

[8] (ومسح كل رأسه مرة) مستوعبة فلو تركه وداوم عليه أثم (وأذنيه) معا ولو (بمائه) (الدر المختار 1/120)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله وأذنيه) أي باطنهما بباطن السبابتين وظاهرهما بباطن الإبهامين قهستاني قوله (معا) أي فلا تيامن فيهما كما سيذكره (رد المحتار 1/121)

حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الأنطاكي لفظه قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معديكرب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه فأمرهما حتى بلغ القفا ثم ردهما إلى المكان الذى بدأ منه قال محمود قال أخبرنى حريز

حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعنى قالا حدثنا الوليد بهذا الإسناد قال ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وأدخل أصابعه فى صماخ أذنيه (سنن أبي داود، الرقم: 122-123)

ومن الأدب دلك أعضائه وإدخال خنصره صماخي أذنيه (الفتاوى الهندية 1/9)

(قوله ومسح الأذنين) هو سنة مؤكدة ويمسح باطنهما وظاهرهما وهو أن يدخل سبابتيه في صماخيه وهما ثقبا الأذنين ويديرهما في زوايا أذنيه ويدير إبهاميه على ظاهر أذنيه (الجوهرة النيرة 1/6)

[9] قال الشيخ تقي الدين في الإمام: وهذا الحديث صحيح عند من يصحح حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لصحة الإسناد إلى عمرو انتهى (نصب الراية، الرقم: 140)

أخرجه الأربعة إلا الترمذي وإسناده قوي (الدراية، الرقم: 10)

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=2835 0
Sunnats and Aadaab of Wudhu-Part 2 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2666 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2666#respond Sun, 02 Feb 2020 05:22:39 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=2666

1. Gargle the mouth thrice by taking three handfuls of water with the right hand. Gargle thoroughly, allowing the water to reach all the parts of the mouth.[1]

عن وهيب عن عمرو عن أبيه شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد الله بن زيد رضي الله عنه عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم أدخل يديه في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات (صحيح البخاري، الرقم: 186)

Hazrat Abdullah bin Zaid (radhiyallahu ‘anhu) was asked regarding the wudhu of Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam). Hence, he requested that a utensil of water be brought. He then demonstrated to them the manner in which Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) used to perform wudhu. He poured water onto his hands from the utensil and then washed his hands (till the wrists) thrice. Thereafter, he inserted his hands in the utensil and (took water and) gargled his mouth and rinsed his nose thrice.

2. Insert water into the nostrils with the right hand thrice, and if there is a need to clean the nose, do so with the left hand.[2]

عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر (صحيح مسلم، الرقم: 237)

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “When any one of you performs wudhu then he should insert water into the nostrils and thereafter clean the nose (with the left hand).”

3. When fasting, exercise caution in gargling the mouth and rinsing the nose. Do not exert yourself in doing so, as water may go down the throat or nasal passage, thus causing the fast to break.[2]

عن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما (سنن الترمذي، الرقم: 788)[3]

Hazrat Laqeet bin Sabirah (radhiyallahu ‘anhu) reports, “I once asked Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) regarding wudhu. Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, ‘Perform a complete and perfect wudhu, ensure that you make khilaal of the fingers and rinse the nose thoroughly, except in the case where you are fasting.’”

4. Recite the following dua at any time during the wudhu or after the wudhu:[4]

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ وَوَسِّعْ لِيْ فِيْ دَارِيْ وَبَارِكْ لِيْ فِيْ رِزْقِيْ

O Allah Ta‘ala, forgive my sins, grant me spaciousness in my home and bless me with barakah in my sustenance.

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوَضوء فتوضأ فسمعته يدعو ويقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا نبي الله سمعتك تدعو بكذا وكذا قال وهل تركن من شيء (الأذكار للإمام النووي، الرقم: 78)[5]

Hazrat Abu Moosa Ash’ari (radhiyallahu ‘anhu) reports, “I brought water to Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) to perform wudhu. He performed wudhu and I heard him recite the dua اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ وَوَسِّعْ لِيْ فِيْ دَارِيْ وَبَارِكْ لِيْ فِيْ رِزْقِيْ.  I then asked him, ‘O Nabi of Allah (sallallahu ‘alaihi wasallam)! While you were making wudhu, I heard you reciting the dua:  اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ وَوَسِّعْ لِيْ فِيْ دَارِيْ وَبَارِكْ لِيْ فِيْ رِزْقِيْ.’ Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, ‘Has this dua left out any goodness? (It has encompassed all the bounties and favours of Allah Ta‘ala within it)’”

5. Wash the face thrice. The procedure of washing the face is to take water in both hands and pass it gently over the face. It is makrooh to splash the water on the face. The face has to be washed from the top of the forehead to beneath the chin and from one ear till the other. Ensure that water reaches all parts of the face, including the corner of the eyes and the skin between the earlobes and sideburns.[6]

عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني ثم الأنصاري رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ… ثم غسل وجهه ثلاثا (صحيح مسلم، الرقم: 236)

Hazrat Abdullah bin Zaid bin Aasim (radhiyallahu ‘anhu) reports that he saw Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) perform wudhu… (while Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) was performing wudhu,) he then washed his face thrice.


[1] (وغسل الفم) أي استيعابه ولذا عبر بالغسل أو للاختصار (بمياه) ثلاثة (والأنف) ببلوغ الماء المارن (بمياه) وهما سنتان مؤكدتان مشتملتان على سنن خمس الترتيب والتثليث وتجديد الماء وفعلهما باليمنى

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله بمياه) إنما قال بمياه ولم يقل ثلاثا ليدل على أن المسنون التثليث بمياه جديدة أفاده في المنح ط قوله (وتجديد الماء) أي أخذه ماء جديدا في كل مرة فيهما قوله (وفعلهما باليمنى) أي ويمخط ويستنثر باليسرى كما في المنية والمعراج (رد المحتار 1/116)

[2] وعن عائشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى (سنن أبي داود، الرقم: 33)

عن أبي حية قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه مرة ثم غسل قدميه إلى الكعبين ثم قام فأخذ فضل طهوره فشربه وهو قائم ثم قال أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم (سنن الترمذي، الرقم: 48)

(و) يسن (المبالغة في المضمضة) وهي إيصال الماء لرأس الحلق (و) المبالغة في (الاستنشاق) وهي إيصاله إلى ما فوق المارن (لغير الصائم) والصائم لا يبالغ فيها خشية إفساد الصوم لقوله عليه الصلاة والسلام بالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائما

قال العلامة الطحطاوي رحمه الله (قوله وهي إيصال الماء لرأس الحلق الخ) … وفي الإستنشاق أن يجذب الماء بنفسه إلى ما اشتد من أنفه اهـ قال في البحر وهو الأولى والاستنثار مطلوب والإجماع على عدم وجوبه والمستحب أن يستثر بيده اليسرى ويكره بغير يد لأنه يشبه فعل الدابة وقيل لا يكره ذكره البدر العيني والأولى أن يدخل أصبعه في فمه وأنفه قهستاني (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 70)

(و) كون (المضمضة والاستنشاق باليد اليمنى) لشرفها (والامتخاط باليسرى) لامتهانها (حاشية الطحطاوى على مراقي الفلاح صـ 76)

(ويستنثر ما فيها) أي في الأنف بقوة النفس بيده اليسرى فإن كان بباطنها شيء من الوسخ استعان بخنصر يده فأزال ما فيها (إتحاف السادة المتقين 2/355)

[3] قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح

سنن أبي داود، الرقم: 142

[4] قال النووي في الأذكار (الرقم: 78): ترجم ابن السني لهذا الحديث باب ما يقول بين ظهراني وضوئه وأما النسائي فأدخله في باب ما يقول بعد فراغه من وضوئه وكلاهما محتمل

[5] وقد روى النسائي وابن السني في كتابيهما عمل اليوم والليلة بإسناد صحيح عن أبي موسي الأشعري رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ فسمعته يدعو يقول اللهم اغفرلي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا نبي الله سمعتك تدعو بكذا وكذا قال وهل تركن من شيئ ترجم ابن السني به باب ما يقول بين طهر إلى وضوئه أما النسائي فأدخله في باب ما يقوله بعد فراغه من وضوئه وكلاهما محتمل كذا في الأذكار (غنية المتملي صـ 32)

[6] (غسل الوجه) أي إسالة الماء مع التقاطر ولو قطرة وفي الفيض أقله قطرتان في الأصح (مرة) لأن الأمر لا يقتضي التكرار (وهو) … (من مبدأ سطح جبهته) أي المتوضىء بقرينة المقام (إلى أسفل ذقنه) أي منبت أسنانه السفلى (طولا) كان عليه شعر أو لا عدل من قولهم من قصاص شعره الجاري على الغالب إلى المطرد ليعم الأغم والأصلع والأنزع (وما بين شحمتي الأذنين عرضا) وحينئذ (فيجب غسل المياقي) وما يظهر من الشفة عند انضمامها (وما بين العذار والأذن) لدخوله في الحد وبه يفتى (الدر المختار 1/95)

(وتثليث الغسل) المستوعب

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله وتثليث الغسل) أي جعله ثلاثا فمجموع الثانية والثالثة سنة واحدة قال في الفتح وهو الحق لكن صحيح في السراج أنهما سنتان مؤكدتان قال في النهر وهو المناسب لاستدلالهم على السنية بأنه عليه الصلاة والسلام لما أن توضأ مرتين مرتين قال هذا وضوء من يضاعف له الأجر مرتين ولما أن توضأ ثلاثا قال هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي فمن زاد على هذا أو نقص فقد تعدى وظلم فجعل للثانية جزاء مستقلا وهذا يؤذن باستقلالها لا أنها جزء سنة حتى لا يثاب عليها وحدها اهـ وقيد بالغسل إذ لا يطلب تثليث المسح كما يأتي قوله (المستوعب) فلو غسل في المرة الأولى وبقي موضع يابس ثم في المرة الثانية أصاب الماء بعضه ثم في الثالثة أصاب الجميع لا يكون غسلا للأعضاء ثلاثا حلية عن فتاوي الحجة (رد المحتار 1/118)

)ومكروهه لطم الوجه) أو غيره (بالماء) تنزيها (الدر المختار 1/131-132)

عن ابن عباس أنه توضأ فغسل وجهه أخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم أخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا أضافها إلى يده الأخرى فغسل بهما وجهه ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى ثم مسح برأسه ثم أخذ غرفة من ماء فرش على رجله اليمنى حتى غسلها ثم أخذ غرفة أخرى فغسل بها رجله يعني اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ (صحيح البخاري، الرقم:140)

عن أبي أمامة وذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح المأقين قال وقال الأذنان من الرأس قال سليمان بن حرب يقولها أبو أمامة قال قتيبة قال حماد لا أدري هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم أو من أبي أمامة يعني قصة الأذنين (سنن أبي داود، الرقم: 134)

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=2666 0
Sunnats and Aadaab of Wudhu-Part 1 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2298 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2298#respond Sat, 01 Feb 2020 14:10:49 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=2298

1. When making wudhu, sit on a raised place (e.g. a chair) and face the qiblah. The place where one makes wudhu should be a clean place [1]

عن عبد خير عن علي رضي الله عنه أنه أتي بكرسي فقعد عليه ثم دعا بتور فيه ماء فكفأ على يديه ثلاثا (سنن النسائي، الرقم: ٩٣)

Hazrat Abd Khair (rahimahullah) reports that a chair was brought to Hazrat Ali (radhiyallahu ‘anhu). He then sat on the chair (in order to demonstrate the wudhu of Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam)). Thereafter, he requested that a utensil of water be brought. He then commenced by pouring water on his hands thrice (i.e. he washed his hands thrice till the wrists).

2. Make the intention for wudhu.[2]

3. Recite the masnoon dua before commencing the wudhu:[3]

بِسْمِ اللّٰهِ وَالْحَمْدُ للّٰهِ

(I commence) in the name of Allah Ta‘ala and all praise belongs to Allah Ta‘ala.

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة إذا توضأت فقل بسم الله والحمد لله فإن حفظتك لا تبرح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الوضوء (مجمع الزوائد، الرقم: ١١١٢)[4]

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “O Abu Hurairah! When you perform wudhu, then (first) recite the dua  بِسْمِ اللّٰهِ وَالْحَمْدُ للّٰه. Through reciting this dua, the malaa’ikah (angels) which protect you (are commanded to) continuously record good deeds for you until you break that wudhu.”

4. Wash both the hands up to the wrists thrice.[5]

عن حمران مولى عثمان أن عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات (صحيح مسلم، الرقم: ٢٢٦)[6]

Hazrat Humraan (rahimahullah), the freed slave of Hazrat Uthmaan (radhiyallahu ‘anhu), reports that Hazrat Uthmaan (radhiyallahu ‘anhu) requested that water be brought (to demonstrate to the people how to perform wudhu). He then commenced the wudhu by washing his hands (till the wrists) thrice. (In this narration, which appears in Saheeh Bukhaari, Hazrat Uthmaan (radhiyallahu ‘anhu) said, “I had seen Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) perform wudhu in this manner.”)

5. Cleanse the mouth with a miswaak. When using the miswaak, brush the teeth in a horizontal manner and the tongue in a vertical manner. In the absence of a miswaak, you may use your finger as a substitute.[7]

عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل الصلوة التي يستاك لها على الصلوة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: ٥١٥)[8]

Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The salaah performed after cleansing the mouth with the miswaak is seventy times superior and more rewarding than the salaah performed without using the miswaak.”

عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ من السواك الأصابع (التلخيص الحبير ١/١٠٤)[9]

Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The finger can be used as a substitute in the absence of a miswaak.”


[1] (ومن آدابه) … (استقبال القبلة ودلك أعضائه) … (والجلوس فى مكان مرتفع) (الدر المختار ١/١٢٧)

[2] (البداية بالنية) أي نية عبادة لا تصح إلا بالطهارة كوضوء أو رفع حدث أو امتثال أمر (الدر المختار ١/١٠٥)

[3] (و) البداءة (بالتسمية) قولا وتحصل بكل ذكر لكن الوارد عنه عليه الصلاة والسلام باسم الله العظيم والحمد لله على دين الإسلام

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله لكن الوارد الخ) قال في الفتح لفظها المنقول عن السلف وقيل عن النبي صلى الله عليه وسلم باسم الله العظيم والحمد لله على الإسلام وقيل الأفضل بسم الله الرحمن الرحيم بعد التعوذ وفي المجتبى يجمع بينهما اهـ وفي شرح الهداية للعيني المروي عن رسول الله باسم الله والحمد لله رواه الطبراني في الصغير عن أبي هريرة بإسناد حسن اهـ (رد المحتار ١/١٠٩)

عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن جدته عن أبيها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (سنن الترمذي، الرقم: ٢٥)

[4] قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير وإسناده حسن

[5] الفصل الثاني في سنن الوضوء وهي ثلاث عشرة على ما ذكر في المتون … ومنها غسل اليدين إلى الرسغين ثلاثا ابتداء (الفتاوى الهندية ١/٦)

[6] صحيح البخاري، الرقم: ١٦٤

[7] (والسواك) سنة مؤكدة كما في الجوهرة عند المضمضة وقيل قبلها وهو للوضوء عندنا إلا إذا نسيه فيندب للصلاة كما يندب لاصفرار سن وتغير رائحة وقراءة قرآن وأقله ثلاث في الأعالي وثلاث في الأسافل (بمياه) ثلاثة (و) ندب إمساكه (بيمناه) وكونه لينا مستويا بلا عقد في غلظ الخنصر وطول شبر ويستاك عرضا لا طولا ولا مضطجعا فإنه يورث كبر الطحال ولا يقبضه فإنه يورث الباسور ولا يمصه فإنه يورث العمى ثم يغسله وإلا فيستاك الشيطان به ولا يزاد على الشبر وإلا فالشيطان يركب عليه ولا يضعه بل ينصبه وإلا فخطر الجنون قهستاني ويكره بمؤذ ويحرم بذي سم ومن منافعه أنه شفاء لما دون الموت ومذكر للشهادة عنده وعند فقده أو فقد أسنانه تقوم الخرقة الخشنة أو الأصبع مقامه

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله ويستاك عرضا لا طولا) أي لأنه يخرج لحم الأسنان وقال الغزنوي طولا وعرضا والأكثر على الأول بحر لكن وفق في الحلية بأنه يستاك عرضا في الأسنان وطولا في اللسان جمعا بين الأحاديث ثم نقل عن الغزنوي أنه يستاك بالمداراة خارج الأسنان وداخلها أعلاها وأسفلها ورؤوس الأضراس وبين كل سنين (رد المحتار ١/١١٤)

وعند فقده أو فقد أسنانه تقوم الخرقة الخشنة أو الأصبع مقامه

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله أو الأصبع) قال في الحلية ثم بأي أصبع استاك لا بأس به والأفضل أن يستاك بالسبابتين يبدأ بالسبابة اليسرى ثم باليمنى وإن شاء استاك بإبهامه اليمنى والسبابة اليمنى يبدأ بالإبهام من الجانب الأيمن فوق وتحت ثم بالسبابة من الأيسر كذلك (رد المحتار ١/١١٥)

[8] قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وأقره الذهبي وقال على شرط مسلم

[9] ومنها حديث (يجزي من السواك الأصابع) رواه ابن عدي والدارقطني والبيهقي من حديث عبد الله بن المثنى عن النضر بن أنس عن أنس وفي إسناده نظر وقال الضياء المقدسي لا أرى بسنده بأسا وقال البيهقي المحفوظ عن ابن المثنى عن بعض أهل بيته عن أنس نحوه ورواه أيضا من طريق ابن المثنى عن ثمامة عن أنس ورواه أبو نعيم والطبراني وابن عدي من حديث عائشة وفيه المثنى بن الصباح ورواه أبو نعيم من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده وكثير ضعفوه وأصح من ذلك ما رواه أحمد في مسنده من حديث علي بن أبي طالب أنه دعا بكوز من ماء فغسل وجهه وكفيه ثلاثا وتمضمض فأدخل بعض أصابعه في فيه الحديث وفي آخره هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى أبو عبيد في كتاب الطهور عن عثمان أنه كان إذا توضأ يسوك فاه بإصبعه وروى الطبراني في الأوسط من حديث عائشة قلت يا رسول الله الرجل يذهب فوه أيستاك قال نعم قلت كيف يصنع قال يدخل أصبعه في فيه رواه من طريق الوليد بن مسلم ثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري عن عطاء عنها وقال لا يروى إلا بهذا الإسناد قلت عيسى ضعفه ابن حبان وذكر له ابن عدي هذا الحديث من مناكيره (التلخيص الحبير ١/١٠٤)

قوله روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند فقد السواك يعالج بالإصبع لم أجده من فعله وإنما جاء من قوله فأخرج البيهقي عن أنس مرفوعا يجزىء من السواك الأصابع وذكره من طرق ووهاها وقد صحح أيضا بعض طرقه وروى الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت قلت يا رسول الله الرجل يذهب فوه أيستاك قال نعم قلت فكيف يصنع قال يدخل إصبعه في فيه وإسناده ضعيف (الدراية في تخريج أحاديث الهداية صـ ١٨)

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=2298 0
Performing Tahiyyatul Wudhu and making Istighfaar https://ihyaauddeen.co.za/?p=13559 Wed, 20 Mar 2019 15:09:47 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13559 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام فصلى ركعتين أو أربعا يشك سهل يحسن الركوع والخشوع ثم استغفر الله غفر له رواه أحمد بإسناد حسن (الترغيب والترهيب 1/240)

Hazrat Abu Dardaa (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said: “The one who performs a perfect wudhu, and thereafter performs two rakaats nafl salaah (or four rakaats), while carrying out the ruku (and all postures of salaah) correctly with complete khushoo’ (focus, calmness and humility), and he then seeks forgiveness from Allah Ta‘ala, his (minor) sins will be forgiven.”

WhatsApp

]]>
Duaa after Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=13535 Wed, 13 Mar 2019 14:37:49 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13535 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ومن توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة رواه الطبراني في الأوسط ورواته رواة الصحيح واللفظ له ورواه النسائي وقال في آخره ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة وصوب وقفه على أبي سعيد (الترغيب والترهيب 1/237)

Hazrat Abu Sa’eed Khudri (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said: “The one who recites Surah Kahf (on Friday as mentioned in other Ahaadith), it will be a great light for him on the day of Qiyaamah from his place till Makkah Mukarramah (i.e. till the Ka’bah shareef as mentioned in other Ahaadith). The one who recites the last ten Aayaat of Surah Kahf, and then Dajjaal appears, Dajjaal will not be able to harm him. The one who makes wudhu and thereafter recites the following Duaa, it will be recorded on a page and sealed, and the seal will not be broken until the day of Qiyaamah (i.e. the reward will be preserved and will remain).”

سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أن لَّا إلهَ إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيكَ

WhatsApp

]]>
Reward of Performing Tahiyyatul Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=13484 Wed, 06 Mar 2019 15:21:06 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13484 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه في حديث (الترغيب والترهيب 1/239)

Hazrat Uqbah bin Aamir (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said: “Whichever person performs a perfect wudhu, and thereafter performs two rakaats nafl salaah with full concentration and devotion, Paradise becomes binding for him.”

WhatsApp

]]>
Reciting the Shahaadatain after Wudhu -2 https://ihyaauddeen.co.za/?p=13453 Wed, 27 Feb 2019 15:26:55 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13453 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فغسل يديه ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاثا ومسح رأسه ثم غسل رجليه ثم لم يتكلم حتى يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله غفر له ما بين الوضوءين رواه أبو يعلى والدارقطني (الترغيب والترهيب 1/238)

Hazrat Uthmaan (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said: “The one who performs wudhu, and (during the wudhu) he washes his hands, gargles his mouth thrice, rinses his nose thrice, washes his face thrice, washes his arms till his elbows thrice, makes masah of his head, then washes his feet (thrice), and does not speak (during the wudhu until he completes the wudhu) and thereafter recites the following duaa, all his (minor) sins committed between the two wudhus (i.e. this wudhu and the previous wudhu) will be forgiven.”

أَشْهَدُ أن لَّا اِلهَ اِلاَّ اللهَ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَه ُوَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

WhatsApp

]]>
Importance of Making Wudhu Thoroughly https://ihyaauddeen.co.za/?p=13353 Wed, 06 Feb 2019 15:18:14 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13353 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للأعقاب من النار (الترغيب والترهيب 1/234)

Hazrat Abu Hurayrah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) once saw a person making wudhu and he did not wash his heels. Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said: “Doom and destruction in the fire is for the (one who during wudhu does not wash his) heels.”

WhatsApp

]]>
Virtue of Salaah after Cleansing the Mouth with Miswaak https://ihyaauddeen.co.za/?p=13325 Wed, 30 Jan 2019 15:30:38 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13325 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك رواه أبو نعيم أيضا بإسناد حسن (الترغيب والترهيب 1/231)

Hazrat Jaabir (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said: “Two rakaats of salaah performed with cleansing the mouth with miswaak is more virtuous than performing seventy rakaats without cleansing the mouth with miswaak.”

WhatsApp

]]>
Virtue of Using the Miswaak and Performing Salaah https://ihyaauddeen.co.za/?p=13288 Wed, 23 Jan 2019 15:09:15 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13288 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأن أصلي ركعتين بسواك أحب إلي من أن أصلي سبعين ركعة بغير سواك رواه أبو نعيم في كتاب السواك بإسناد جيد (الترغيب والترهيب 1/231)

Hazrat ibn Abbaas (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said: “My performing two rakaats of salaah with making miswaak is more beloved to me than my performing seventy rakaats without making miswaak.”

WhatsApp

]]>
Using the Miswaak before Reciting the Qur’aan Majeed https://ihyaauddeen.co.za/?p=13252 Wed, 16 Jan 2019 04:29:02 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13252 عن علي رضي الله عنه أنه أمر بالسواك وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فتسمع لقراءته فيدنو منه – أو كلمة نحوها – حتى يضع فاه على فيه فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم للقرآن. رواه البزار بإسناد جيد لا بأس به وروى ابن ماجه بعضه موقوفا ولعله أشبه (الترغيب والترهيب 1/230)

Hazrat Ali (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “When a person makes miswaak and then stands to perform salaah, an angel stands behind him and listens attentively to his recitation of the Qur’aan. The angel then draws close to him until it places its mouth upon his mouth. Whatever portion of the Qur’aan he then recites is protected in the belly of the angel (and thereafter secured by Allah Ta‘ala). Hence, ensure that you cleanse your mouth before reciting the Qur’aan.”

WhatsApp

]]>
The Great Importance of Using the Miswaak https://ihyaauddeen.co.za/?p=13202 Wed, 26 Dec 2018 04:32:31 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13202 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد أمرت بالسواك حتى ظننت أنه ينزل علي فيه قرآن أو وحي رواه أبو يعلى وأحمد ولفظه قال لقد أمرت بالسواك حتى خشيت أن يوحى إلي فيه شيء ورواته ثقات (الترغيب والترهيب 1/229)

Hazrat ibn Abbaas (Radiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “I was commanded to use the miswaak to such an extent that I thought that Qur’aan or revelation will also be revealed regarding it (i.e. it’s command will be included in the Qur’aan. However, it’s command is found in the Hadith).

WhatsApp

]]>
Making Miswaak for every Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=13169 Wed, 19 Dec 2018 13:34:18 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13169 وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن (الترغيب والترهيب 1/226)

Hazrat Ali (Radiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “Had it not been for the fear of my ummah experiencing difficulty, I would have surely commanded them to make miswaak at the time of every wudhu.”

WhatsApp

]]>
Making Miswaak before Proceeding for Salaah https://ihyaauddeen.co.za/?p=13133 Wed, 12 Dec 2018 14:17:06 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13133 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من بيته لشيء من الصلاة حتى يستاك رواه الطبراني بإسناد لا بأس به (الترغيب والترهيب 1/228)

Hazrat Zaid bin Khaalid Al-Juhani (radhiyallahu ‘anhu) reports: “Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would not leave his home for salaah until he made miswaak.”

WhatsApp

]]>
Virtue of Salaah performed Using the Miswaak https://ihyaauddeen.co.za/?p=13063 Wed, 28 Nov 2018 04:28:20 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13063 عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا. رواه أحمد والبزار وأبو يعلى وابن خزيمة في صحيحه وقال في القلب من هذا الخبر شيء فإني أخاف أن يكون محمد بن إسحاق لم يسمعه من ابن شهاب ورواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم كذا قال ومحمد بن إسحاق إنما أخرج له مسلم في المتابعات (الترغيب والترهيب 1/231) (التلخيص الحبير 1/99)

Hazrat Aaisha (Radhiyallahu Anha) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said, “The salaah performed with miswaak is seventy times more virtuous than the salaah performed without miswaak.”

WhatsApp

]]>
Remaining Constant in Using the Miswaak https://ihyaauddeen.co.za/?p=13027 Wed, 21 Nov 2018 04:21:53 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=13027 عن شريح بن هانىء قال قلت لعائشة رضي الله عنها بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته قالت بالسواك رواه مسلم وغيره (الترغيب والترهيب 1/228)

Hazrat Shurayh bin Haani (rahimahullah) reports that he asked Hazrat Aaisha (Radhiyallahu Anha), “When Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would enter the home, what would he do?” Hazrat Aaisha (Radhiyallahu Anha) replied, “When Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) entered the home, he commenced with making miswaak.”

Note: From this Hadith, we learn the mubaarak sunnah of miswaak. Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) was the most perfect and purest of Allah Ta‘ala’s servants. Through his sublime teachings and mubaarak actions, he taught the ummah lessons of oral and physical hygiene. Similarly, he imparted through his mubaarak sunnah the manner in which a believer should lead a pure life, while fulfilling the commands of Allah Ta‘ala and the creation.

WhatsApp

]]>
A Means of Earning the Pleasure of Allah Ta’ala https://ihyaauddeen.co.za/?p=12991 Wed, 14 Nov 2018 04:25:37 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=12991 عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحيهما ورواه البخاري معلقا مجزوما وتعليقاته المجزومة صحيحة   (الترغيب والترهيب 1/227)

Hazrat Aaishah (Radhiyallahu Anha) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “Using the miswaak is a means of cleansing the mouth, and a means of earning the pleasure of Allah Ta’ala.”

WhatsApp

]]>
The Effect of Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=12955 Wed, 07 Nov 2018 14:18:20 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=12955 عن عثمان رضي الله عنه أنه دعا بماء فتوضأ ثم ضحك فقال لأصحابه ألا تسألوني ما أضحكني فقالوا ما أضحكك يا أمير المؤمنين قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ كما توضأت ثم ضحك فقال ألا تسألوني ما أضحكك فقالوا ما أضحكك يا رسول الله فقال إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك وإذا طهر قدميه كان كذلك رواه أحمد بإسناد جيد وأبو يعلى ورواه البزار بإسناد صحيح وزاد فيه فإذا مسح رأسه كان كذلك (الترغيب والترهيب 1/211)

It is reported regarding Hazrat Uthmaan (radhiyallahu anhu) that on one occasion he requested for some water and made wudhu. After completing the wudhu, he smiled. He then said to his companions, “Will you not ask me the reason for me smiling?” They then asked, “O Ameerul Mu’mineen, what has caused you to smile?” Hazrat Uthmaan (radhiyallahu anhu) replied, “I had seen Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) make wudhu in the same manner I made wudhu, and he then smiled. He then said (to his companions), “Will you not ask me the reason for me smiling?” They then asked, “O Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam), what has caused you to smile?” Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) replied, “When a servant asks for water to make wudhu, and then washes his face, Allah Ta’ala forgives every (minor) sin he had committed through the limbs of his face; and when he washes his forearms, the same transpires (i.e. Allah Ta’ala forgives the minor sins he committed with his hands); and the same thing occurs when he washes his feet (i.e. Allah Ta’ala forgives the minor sins he committed with his feet).”

WhatsApp

]]>
Washing the Limbs of Wudhu-a Means of Beauty on the day of Qiyaamah https://ihyaauddeen.co.za/?p=12918 Wed, 31 Oct 2018 04:40:59 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=12918 عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء. (الترغيب والترهيب 1/208)

Hazrat Abu Hurayrah (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “The beauty (and light) of a believer’s limbs (on the day of Qiyaamah) will reach where the water of wudhu reached.”

WhatsApp

]]>
Renewing One’s Wudhu for Each Salaah https://ihyaauddeen.co.za/?p=12877 Wed, 24 Oct 2018 13:36:58 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=12877 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك رواه أحمد بإسناد حسن (الترغيب والترهيب 1/222)

Hazrat Abu Hurayrah (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “Had it not been for the fear of my ummah experiencing difficulty, I would have surely commanded them to make wudhu at the time of every salaah, and (I would have also commanded them) to make miswaak at the time of every wudhu.”

WhatsApp

]]>
The Noor of Wudhu on the Day of Qiyaamah https://ihyaauddeen.co.za/?p=12833 Tue, 16 Oct 2018 13:29:12 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=12833 عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة وأنا أول من يرفع رأسه فأنظر بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك فقال رجل كيف تعرف أمتك يا رسول الله من بين الأمم فيما بين نوح إلى أمتك قال هم غر محجلون من أثر الوضوء ليس لاحد كذلك غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم وأعرفهم تسعى بين أيديهم ذريتهم رواه أحمد وفي إسناده ابن لهيعة وهو حديث حسن في المتابعات (الترغيب والترهيب 1/209)

Hazrat Abu Dardaa (radhiyallahu anhu) reports that Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) said: “I will be the first person who will be granted permission to make sajdah before Allah Ta‘ala on the day of Qiyaamah, and I will be the first person to lift my head from sajdah. I will then look ahead of me and will recognize my ummat from the other ummats.  I will then turn my gaze behind me, and on the right and left, and recognize my ummat from the other ummats.” A Sahaabi asked, “O Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam), how will you recognize your ummat from the other ummats, despite there being such a large number of people present who will consist of people from the time of Hazrat Nuh (alaihis salaam) till the time of your ummat?” Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) replied, “I will recognize them through their foreheads and limbs which will be illuminated with a special noor on account of them performing wudhu for salaah. No other nation will be blessed with this (honour of noor emanating from the limbs of wudhu) besides them (my ummat). I will also recognize them while they will be receiving their book of deeds in their right hand, and I will recognize them at the time their children will be walking and moving in front of them.”

WhatsApp

]]>
Refreshen Your Wudhu and Earn More Reward https://ihyaauddeen.co.za/?p=3485 https://ihyaauddeen.co.za/?p=3485#respond Wed, 10 Oct 2018 04:30:25 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=3485 عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات. (الترغيب والترهيب 1/223)

Hazrat Abdullah ibn Umar (Radhiyallahu Anhuma) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “The one who performs (a fresh) wudhu upon wudhu (i.e. while being in the state of wudhu), Allah Ta’ala writes for him ten good deeds.”

Note: Performing a fresh wudhu upon wudhu will be permissible provided that one had performed salaah with the previous wudhu or one had carried out an ibaadat which wudhu is required for it (e.g. sajdah tilaawat). (Shaami 1/119, Fataawa Mahmoodiyah 8/124)

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=3485 0
An Exclusive Honour for the Ummah of Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) https://ihyaauddeen.co.za/?p=3151 https://ihyaauddeen.co.za/?p=3151#respond Wed, 03 Oct 2018 08:57:52 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=3151 عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج الى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنى قد رأيت إخواننا قالوا يا رسول الله ألسنا إخوانك قال بل انتم أصحابى و إخوانى الذين لم يأتوا بعد وأنا فرطهم على الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من يأتى بعدك من امّتك قال أرأيت لو كان لرجل خيل غرّ محجّلة فى خيل بهم دهم ألا يعرف خيله قالوا بلى قال فانهم يأتون يوم القيامة غرّا محجّلين من الوضوء و أنا فرطهم على الحوض (الترغيب والترهيب 1/208)

Hazrat Abu Hurayrah (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) once entered the graveyard and recited the following Du’aa:

اَلسَّلاَمُ عَلَيكُم دَارَ قَومٍ مُّؤمِنِينَ وَإنَّا إنْ شَاءَ اللهُ بِكُم لاَحِقُونَ

“O (inmates of) the resting abode of the believers, may peace descend upon you from the side of Allah Ta’ala, Insha Allah we will soon be joining you.”

Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) then said: “I wish I had met our brothers.” The Sahaabah (Radhiyallahu Anhum) enquired: “Are we not your brothers, O Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam)?” Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) replied: “You are my companions (you have a greater position than the rest of the ummah. You are my brothers and you are also blessed with my companionship). My brothers are those who have not yet come in the world (i.e. they will still be born and appear in the world after my demise).” The Sahaabah (Radhiyallahu Anhum) further enquired: “O Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam), how will you recognize those of your followers who will come after you?” Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) replied: “If a person owns black horses with white foreheads and hooves and they are mixed with horses that are completely black, will he not recognize his own horses from among them?” The Sahaabah (Radhiallahu Anhum) replied: “He will certainly recognize them, O Rasulullah (Salallahu Alaihi Wasallam).” Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) replied: “They (my followers) will come on the day of Qiyaamah with their foreheads and limbs illuminated with special noor on account of them performing wudhu for salaah (and it is through this sign that I will recognize them from others) and I will precede them (in reaching the Hereafter) and I will serve them water at the haudh of Kauthar (when they will meet me on the day of Qiyaamah).”

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=3151 0
Minor Sins Forgiven through Performing Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=3273 https://ihyaauddeen.co.za/?p=3273#respond Wed, 12 Sep 2018 04:40:59 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=3273 عن أبي هريرة  رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطبئة نظر اليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء أو نحو هذا و اذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء او مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب. رواه الترمذى (الترغيب والترهيب 1/210)

Hazrat Abu Hurayrah (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said, “When a believer performs wudhu and washes his face, then with the last drop of water, every (minor) sin committed with his eyes is washed away and completely removed, and when he washes his hands, then with the last drop of water, every (minor) sin committed with his hands is washed away and completely removed, until he is entirely cleansed from all (minor) sins upon the completion of his wudhu.”

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=3273 0
Expiation of Sins Through Performing Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=2992 https://ihyaauddeen.co.za/?p=2992#respond Sat, 08 Sep 2018 04:26:00 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=2992 عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره. رواه مسلم (الترغيب والترهيب 1/210)

Hazrat Uthmaan (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “Whoever performs wudhu, and does it in a perfect manner, his (minor) sins are removed (and washed away) from his body to the extent that they fall off from beneath his fingernails.”

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=2992 0
Duaa upon Completing Wudhu-2 https://ihyaauddeen.co.za/?p=9438 Sat, 18 Mar 2017 04:38:07 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=9438 wudhu khanaOne should recite the following Duaa upon completing his wudhu:

سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أن لَّا إلهَ إلَّا أنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيك

Glory be to You, O Allah, with all Praise; I bear witness that there is none worthy of worship except You, I seek Your forgiveness and turn to You in repentance.

عن أبي سعيد الخدري، قال: من قال إذا فرغ من وضوئه: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، ختمت بخاتم ثم رفعت تحت العرش فلم يكسر إلى يوم القيامة  (مصنف رقم 19)

Hazrat Abu Sa’eed Khudri (Radhiyallahu Anhu) reports: “Whoever recites the following Duaa upon completing his wudhu, his action of wudhu is sealed with a seal and raised till it reaches beneath the Arsh of Allah Ta’ala, and it will not be broken until the day of Qiyaamah.”

سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أن لَّا إلهَ إلَّا أنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيك

WhatsApp

]]>
Raising the Gaze when Reciting the Shahaadat upon Completing Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=9419 Sat, 11 Mar 2017 04:44:11 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=9419 wudhu khanaWhen reciting the Shaahadat upon completion of the wudhu, if one is in an open place, one should raise his gaze towards the sky and recite the Shaahadat.

عن عقبة بن عامر رضى الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فأتم وضوءه، ثم رفع رأسه إلى السماء، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء. (المصنف لإبن ابي شيبة رقم 24)

Hadhrat Uqbah bin Aamir (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: Whoever performs a perfect wudhu then raises his gaze towards the sky and recites the following Duaa, the eight doors of Jannat will be opened for him and will be allowed to enter from whichever door he wishes (on the day of Qiyaamah):

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

WhatsApp

]]>
Reciting the Shahaadat upon Completing Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=9399 Sat, 04 Mar 2017 14:27:19 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=9399 wudhu khanaOne should recite the following Duaa thrice upon completing his wudhu:

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

I testify that there is no deity besides Allah Ta’ala who is alone and has no partner and I testify that Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) is His servant and messenger.

عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من توضأ فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثلاث مرات، فتحت له ثمانية أبواب الجنة، يدخل أيها شاء. (المصنف لإبن ابي شيبة رقم 22)

Hadhrat Anas (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: Whoever performs wudhu and then recites the following Duaa:

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

The eight doors of Jannat are opened for him and he may enter from whichever door he wishes.

Note: One may recite the Shaahadat once or thrice upon completion of the wudhu. Allamah Jazri has mentioned that both have been established from the Ahaadith.

WhatsApp

]]>
Duaa upon Completing Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=9348 Sat, 25 Feb 2017 04:51:31 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=9348 wudhu khanaOne should recite the following Duaa upon completing his wudhu:

أشْهَدُ أَن لَّااِلٰهَ إلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدَا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَابِيْنَ وَاجْعَلْنِى مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ

I testify that there is no deity besides Allah Ta’ala who is alone and has no partner and I testify that Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) is his servant and messenger.

O Allah, include me from amongst those who repent excessively and among those who are extremely pure.

 

عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لااله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهّرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء. (ترمذى 1/18)

Hadhrat Umar (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: Whoever performs a perfect wudhu then recites the following Duaa:

 اشهد ان لااله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهّرين

The eight doors of Jannat are opened for him and he may enter from whichever door he wishes.

WhatsApp

]]>
Duaa while Making Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=9346 Sat, 18 Feb 2017 04:47:34 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=9346 wudhu khanaOne should recite the following Duaa whilst making wudhu

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِى ذنْبِى وَوَسِّعْ لِى فِى دَارِى وَ بَارِكْ لِى فِى رِزْقِى

O Allah! Forgive my sins, make my house spacious for me and grant me blessings in my sustenance.

عن ابى موسى الاشعرى رضى الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بوَضوء فتوضأ فسمعته يدعو و يقول اللهم اغفر لى ذنبى ووسّع لى فى دارى و بارك لى فى رزقى فقلت يا نبى الله سمعتك تدعو بكذا و كذا قال وهل تركن من شيء . (الاذكار للامام النووى ص73 )

Hadhrat Abu Musa Ashari (Radhiyallahu Anhu) reports: I brought water to Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) to perform wudhu. He performed wudhu and I heard him reciting the duaa اللهم اغفر لى ذنبى ووسّع لى فى دارى و بارك لى فى رزقى I then asked him: O Nabi of Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) I heard you whilst making wudhu reciting the duaa. اللهم اغفر لى ذنبى ووسّع لى فى دارى و بارك لى فى رزقى  Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) replied: Is this Duaa insufficient in any way, (in encompassing all the bounties and favours of Allah Ta’ala?)

WhatsApp

]]>
Not Reciting Bismillah before Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=9344 Sat, 11 Feb 2017 04:41:14 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=9344 wudhu khanaOne who does not recite Bismillah before wudhu, he will not receive the full reward of his wudhu, though the wudhu will be valid.

عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. (ترمذي رقم 402)

Hadhrat Sa’eed bin Zaid (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “A perfect wudhu will not take place for the one who does not take the name of Allah Ta’ala (at the time of commencing the wudhu).”

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لجسده ، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لأعضائه (السنن الكبرى للبيهقي رقم 202)

Hadhrat ibn Umar (Radhiyallahu Anhuma) report that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “The one who makes wudhu and takes the name of Allah Ta’ala (at the beginning of the wudhu), the wudhu will be a means of purification for his entire body (i.e. for the minor sins committed by the entire body), and the one who makes wudhu and does not take the name of Allah Ta’ala, the wudhu will only be a means of purification for the limbs of wudhu (i.e. for the minor sins committed by the limbs of wudhu ).”

WhatsApp

]]>
Duaa Before Commencing Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=9306 Sat, 04 Feb 2017 04:13:36 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=9306 wudhu khanaBefore commencing wudhu, one should recite the following Duaa:

بِسْمِ اللّٰهِ وَ الْحَمْدُ للّٰه

I commence in the name of Allah Ta’ala and all praise belongs to Allah Ta’ala.

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا ابا هريرة اذا توضأت فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تبرح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الوضوء. رواه الطبراني في الصغير، وإسناده حسن (مجمع الزوائد رقم 1112)

Hadhrat Abu Hurayrah (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “O Abu Hurayrah, when you commence your wudhu then recite the Du’aa بسم الله والحمد لله   Through reciting this du’aa, the angels (are commanded to) continuously record good deeds for you till your wudhu breaks.

 

WhatsApp

]]>
Making Wudhu before Sleeping https://ihyaauddeen.co.za/?p=8152 Sat, 07 Nov 2015 15:09:12 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=8152 sweet dreamsOne should make wudhu before going to sleep

عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة (بخاري رقم 247)

Hadhrat Baraa bin Aazib (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) advised him: “When you are retiring to bed, then perform wudhu as you perform wudhu for salaah.” 

WhatsApp

]]>
Issue 2 – Wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=7568 Thu, 12 Mar 2015 06:00:50 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=7568

Download the PDF file .

Format: PDF

Size: 4.8 MB

WhatsApp

]]>
Secure the Duaa of the Angels https://ihyaauddeen.co.za/?p=3368 https://ihyaauddeen.co.za/?p=3368#respond Tue, 11 Dec 2012 13:42:55 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=3368 عن ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى الله عليه و سلم قَالَ: طَهِّرُوْا هذِهِ الْأجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللهُ فَإنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَبِيْتُ طَاهِرًا إلاّ بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ لاَيَنْقَلِبُ سَاعَةً مِنَ اللَيْلِ إلاَّ قَالَ : اللّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فَإنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا (رواه الطّبراني في الأوسط رقم 5087 )

Hadhrat Abdullah bin `Abbaas (Radhiyallahu Anhu) reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said, “Maintain cleanliness in regard to your bodies and Allah Ta’ala will purify you. Indeed whichever person sleeps in the state of wudhu, an angel (is appointed) to spend the night with him. If at any part of the night he turns (changes his sleeping posture), the angel makes duaa for him in the following words: O Allah! Forgive your servant for indeed he had retired to bed in the state of wudhu.”

 

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=3368 0
Entering the masjid without wudhu https://ihyaauddeen.co.za/?p=1895 https://ihyaauddeen.co.za/?p=1895#respond Sat, 02 Jun 2012 13:38:57 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=1895 Q: Is it permissible for one to enter the masjid without wudhu?

A: It is permissible for one to enter the masjid without wudhu. However it is in keeping to adab (respect) that one remains in the state of wudhu whilst in the musjid.

و لا بأس للمحدث أن يدخل المسجد فى أصح القولين (الفتاوى الهندية 5/321)

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)

WhatsApp

]]>
https://ihyaauddeen.co.za/?feed=rss2&p=1895 0