Sunnats and Aadaab of Duaa – Ihyaaud Deen https://ihyaauddeen.co.za An Effort to Revive Deen in Totality Sun, 08 Aug 2021 05:16:50 +0000 en-US hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.4.2 The Virtues of Dua https://ihyaauddeen.co.za/?p=17653 Mon, 05 Oct 2015 08:34:50 +0000 https://ihyaauddeen.co.za/?p=17653

Dua is a means through which a servant draws from the unlimited treasures of Allah Ta‘ala. There are numerous virtues reported in the Mubaarak Ahaadith for those who make dua. Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said that dua is the essence of all ibaadah.[1]

In another Hadith, Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) mentioned that Allah Ta‘ala becomes pleased with the servant who makes dua and begs Him for his needs,[2] and Allah Ta‘ala becomes displeased with the servant who does not turn to Him in dua, begging Him for his needs.[3]

Generally, in the world, people become angry and lose respect for the person who continuously seeks assistance from them. However, Allah Ta‘ala, the Creator of the universe, is such that his love for His servants knows no bounds. Hence, Allah Ta‘ala commands His servants to continuously turn to Him in dua and becomes pleased with them when they beg of Him.

Hence, it is extremely essential for a believer to make dua part of his daily routine, thereby seeking the Divine grace of Allah Ta‘ala in all his affairs and seeking solutions for all his problems.

The Weapon of a Believer

عن علي رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض (المستدرك للحاكم، الرقم: ١٨١٢)[4] 

Hazrat Ali (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Dua is the weapon of a believer, a pillar of Deen, and the noor of the heavens and earth.”

Dua is the Essence of Ibaadah

عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدعاء مخ العبادة (سنن الترمذي، الرقم: ٣٣٧١)[5]

Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Dua is the essence of ibaadah.”

Allah Ta‘ala becomes Pleased when the Servant Makes Dua

عن عائشة مرفوعا إن الله يحب الملحين في الدعاء (فتح البارى ٩٥/١١)[6]

Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Certainly Allah Ta‘ala loves those who continuously make dua to Him.”

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه من لم يسأل الله يغضب عليه (فتح البارى ٩٥/١١)[7]

In the narration of Tirmizi reported by Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu), Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) mentioned, “The one who does not make dua to Allah Ta‘ala, Allah Ta‘ala becomes displeased with him.” 

Dua Benefiting a Person for the Present and the Future

 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: : إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء (سنن الترمذي، الرقم: ٣٥٤٨)[8]

Hazrat Ibnu Umar (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Dua is beneficial for the present and for the future. Therefore, O servants of Allah, remain steadfast on making dua.”

One who makes Dua always Gains

عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها قالوا: إذا نكثر قال: الله أكثر (مسند أحمد، الرقم: ١١١٣٣)[9]

Hazrat Abu Sa’eed Khudri (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Whichever Muslim makes dua to Allah Ta‘ala and supplicates to Him, and his dua does not contain any sin (i.e. asking for anything which is impermissible) or the severance of family ties, Allah Ta‘ala will grant him one of three things. Either He will grant him what he had asked for (in this world), or He will keep the reward of the dua for him in the Aakhirah, or He will avert a calamity from him.” The Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) said, “In that case, we will engage in abundant dua.” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “Allah Ta‘ala is more than everything (i.e. His power and treasures are more than what you ask for).”

A Means of Blessings in Sustenance and Security Against Enemies

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر لكم أرزاقكم تدعون الله في ليلكم ونهاركم فإن الدعاء سلاح المؤمن (مسند أبي يعلى الموصلي، الرقم: ١٨١٢)[10]

Hazrat Jaabir bin Abdillah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said to the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum), “Shall I not show you a way through which you will be saved from your enemies and will receive abundance in your sustenance? Turn to Allah Ta‘ala in dua during the night and day, as dua is the weapon of a believer.”

Angel Making Dua for the One who Makes Dua for his Brother

عن صفوان وهو ابن عبد الله بن صفوان وكانت تحته الدرداء قال: قدمت الشام فأتيت أبا الدرداء في منزله فلم أجده ووجدت أم الدرداء فقالت: أتريد الحج العام فقلت نعم قالت: فادع الله لنا بخير فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل (صحيح مسلم، الرقم: ٢٧٣٣)

Hazrat Ummud Dardaa (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) used to say, “The dua made by a Muslim for his brother in his absence is accepted. Whenever he makes dua for goodness for his brother, there is an angel that is appointed to stand at his head-side. The appointed angel says aameen to his dua and the angel makes dua for him saying, ‘May Allah Ta‘ala grant you the likeness of what you have asked for your brother.’”

Virtue of Making Dua for the Believers

عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة أو خمسا وعشرين مرة أحد العددين كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض (مجمع الزوائد، الرقم: ١٧٦٠٠)[11]

Hazrat Abud Dardaa (radhiyallahu ‘anhu) reports that he heard Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) say, “Whosoever seeks forgiveness from Allah Ta‘ala for the believing men and women twenty-five or twenty-seven times daily, he will be from those who are mustajaabud da’waat (i.e. those whose duas are accepted by Allah Ta‘ala) and he will be from among those pious servants on account of whose pious deeds Allah Ta‘ala sends down sustenance to the world.”


[1] سنن الترمذي، الرقم: ٣٣٧١، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة

[2] أخرجه الطبراني في الدعاء بسند رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة بقية عن عائشة مرفوعا إن الله يحب الملحين في الدعاء كذا في فتح الباري ٩٥/١١

[3] سنن الترمذي، الرقم: ٣٣٧٣، وحديثه رفعه من لم يسأل الله يغضب عليه أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجه والبزار والحاكم كلهم من رواية أبي صالح الخوزي بضم الخاء المعجمة وسكون الواو ثم زاي عنه وهذا الخوزي مختلف فيه ضعفه بن معين وقواه أبو زرعة (فتح البارى ٩٥/١١)

[4] المستدرك للحاكم، الرقم: ١٨١٢، وقال الحافظ في إتحاف المهرة (الرقم: ١٤١٦٧):كم في الدعاء: … وقال: صحيح فإن محمد بن الحسن هو ابن التل وهو صدوق

[5] سنن الترمذي، الرقم: ٣٣٧١، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة

[6] أخرجه الطبراني في الدعاء بسند رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة بقية عن عائشة مرفوعا إن الله يحب الملحين في الدعاء كذا في فتح الباري ٩٥/١١

[7] سنن الترمذي، الرقم: ٣٣٧٣، وحديثه رفعه من لم يسأل الله يغضب عليه أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجه والبزار والحاكم كلهم من رواية أبي صالح الخوزي بضم الخاء المعجمة وسكون الواو ثم زاي عنه وهذا الخوزي مختلف فيه ضعفه بن معين وقواه أبو زرعة (فتح البارى ٩٥/١١)

[8] سنن الترمذي، الرقم: ٣٥٤٨، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي وهو المكي المليكي وهو ضعيف في الحديث قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه

[9] مسند أحمد، الرقم: ١١١٣٣، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: ١٧٢١٠: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي وهو ثقة

[10] مسند أبي يعلى الموصلي، الرقم: ١٨١٢، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: ١٧١٩٩: رواه أبو يعلى وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف

[11] رواه الطبراني وفيه عثمان بن أبي العاتكة وقال فيه: حدثت عن أم الدرداء وعثمان هذا وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجاله المسمين ثقات كذا في مجمع الزوائد، الرقم: ١٧٦٠٠

WhatsApp

]]>
People Whose Duas Are Accepted https://ihyaauddeen.co.za/?p=17679 Tue, 06 Oct 2015 07:54:54 +0000 https://ihyaauddeen.co.za/?p=17679 The Parents, the Traveller and the Oppressed

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Three duas are such that they will undoubtedly gain acceptance; the dua of the father (or mother, in regard to their child), the dua of the musaafir (traveller) and the dua of the oppressed.”

]]>

The Parents, the Traveller and the Oppressed

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث دعوات مستجابات: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده (سنن الترمذي، الرقم: ٣٤٤٨، وقال: هذا حديث حسن)[1]

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Three duas are such that they will undoubtedly gain acceptance; the dua of the father (or mother, in regard to their child), the dua of the musaafir (traveller) and the dua of the oppressed.”

The Fasting Person and the Just Ruler

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين (سنن الترمذي، الرقم: ٣٥٩٨، وقال: هذا حديث حسن)

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Three people are such that their dua will not be rejected; the fasting person until he breaks his fast, the just ruler, and the dua of the oppressed person which Allah Ta‘ala raises above the clouds, and for which the doors of the heavens are opened, and Allah Ta‘ala says, ‘By My honour! I will definitely assist you – even if it is after some time!’”

The One Making Dua for His Muslim Brother in His Absence

عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب (سنن أبي داود، الرقم: ١٥٣٥، سنن الترمذي، الرقم: ١٩٨٠، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والأفريقي يضعف في الحديث)

Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Indeed the dua that gains acceptance most swiftly is the dua which one makes for a person in his absence.”

The Mujaahid and the One Performing Hajj or Umrah

عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم (سنن ابن ماجه، الرقم: ٢٨٩٣)[2]

Hazrat Ibnu Umar (radhiyallahu ‘anhuma) narrates that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The mujaahid and those performing hajj and umrah are the delegation of Allah Ta‘ala. If they make dua to Allah Ta‘ala, He answers their dua and if they beg Him for anything, He grants it to them.”

The Sick Person

عن عمر بن الخطاب قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة (سنن ابن ماجه، الرقم: ١٤٤١)[3]

Hazrat Umar (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “When you meet the one who is sick then request him to make dua for you, as his dua is like the dua of the angels (i.e. on account of the sickness, his sins have been forgiven, hence he resembles the angels in being free of sins, due to which his dua will gain quick acceptance).”

The One who Makes Dua in Times of Ease

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء (سنن الترمذي، الرقم: ٣٣٨٢، وقال: هذا حديث غريب)

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The one who wishes that Allah Ta‘ala answers his duas during times of difficulty and hardship should make abundant dua in times of ease and comfort.”

The One who Assists a Person in Financial Difficulty

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر (مسند أحمد، الرقم: ٤٧٤٩)[4]

Hazrat Ibnu Umar (radhiyallahu ‘anhuma) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The one who wishes that his dua be answered, and his difficultiy be alleviated, should assist one in financial difficulty.”

The Old Person with White Hair

عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل ليستحيي من ذي الشيبة المسلم إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأل الله فلا يعطيه (المعجم الأوسط للطبراني، الرقم: ٥٢٨٦)[5] 

Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Indeed Allah Ta‘ala feels shy to reject the dua of a person (an old person) with white hair, when he is rightly-guided and steadfast upon the sunnah.”

The Person Making Dua in Congregation

عن حبيب بن مسلمة الفهري … قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن البعض إلا أجابهم الله (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: ٥٤٧٨)[6]

Hazrat Habeeb bin Maslamah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “There is no group of people who congregate, then some of them make dua while others say aameen, except that Allah Ta‘ala accepts their dua.”


[1] ولم يذكر الوالدة لأن حقها أكثر فدعاؤها أولى بالإجابة (مرقاة المفاتيح ١٥٣٥/٤)

[2] وإسناده حسن كما في مصباح الزجاجة فى زوائد ابن ماجة ١٨٣/٣

[3] وقال العلامة البوصيري رحمه الله في مصباح الزجاجة (٢١/٢): هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع قال العلائي في المراسيل والمزي في التهذيب أن رواية ميمون بن مهران عن عمر مرسلة

[4] ورجال أحمد ثقات كما في مجمع الزوائد ١٣٣/٤

[5] وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: ١٧٢١٣: وفيه صالح بن راشد وثقه ابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

[6] وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: ١٧٣٤٧: ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث

WhatsApp

]]>
The Times When Duas Are Accepted https://ihyaauddeen.co.za/?p=17695 Wed, 07 Oct 2015 09:35:10 +0000 https://ihyaauddeen.co.za/?p=17695 Hazrat Sahl bin Sa’d (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “There are two times when duas are not rejected or very seldom will duas made at these two times not be accepted; at the time of the azaan and when the both armies meet in battle.”

]]>
See the source image

At the Time of Azaan and when the Two Armies Meet in Battle

عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا (سنن أبي داود، الرقم: ٢٥٤٠، وسكت عنه هو والمنذري في مختصره)

Hazrat Sahl bin Sa’d (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “There are two times when duas are not rejected or very seldom will duas made at these two times not be accepted; at the time of the azaan and when the both armies meet in battle.”

Between the Azaan and Iqaamah

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة (سنن أبي داود، الرقم: ٥٢١، سنن الترمذي، الرقم: ٢١٢، وقال: حديث أنس حديث حسن)

Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The dua made between the azaan and iqaamah is not rejected.”

The Middle of the Night

عن عثمان بن أبي العاص الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشار (المعجم الكبير للطبراني، الرقم: ٨٣٩١)[1]

Hazrat Uthmaan bin Abil Aas Thaqafi (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The doors of the sky are opened when half the night passes. An angel then calls out, ‘Is there anyone making dua so that his dua can be accepted? Is there anyone asking for anything so that his request may be granted? Is there any person in difficulty so that his hardship may be alleviated?’ Thereafter, there is no Muslim who makes dua to Allah Ta‘ala accept that Allah Ta‘ala answers his dua, except for a prostitute or a person who usurps the wealth of people by force.”

Dua after the Fardh Salaah and at the Time of Tahajjud

عن أبي أمامة قال: قيل يا رسول الله: أي الدعاء أسمع قال: جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات (سنن الترمذي، الرقم: ٣٤٩٩، وقال هذا حديث حسن)

Hazrat Abu Umaamah (radhiyallahu ‘anhu) reports that on one occasion, Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) was asked, “Which dua is most heard (and readily accepted)?” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “The dua made in the last portion of the night and after the fardh salaah.”

Dua Between Azaan and Iqaamah

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة (سنن الترمذي، الرقم: ٢١٢، وقال: حديث أنس حديث حسن صحيح)

Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The dua made between azaan and iqaamah is not rejected.”


[1]قال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: ١٧٢٤٥: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

WhatsApp

]]>
Sunnats and Aadaab of Duaa – Part 1 https://ihyaauddeen.co.za/?p=8074 Thu, 08 Oct 2015 04:33:53 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=8074 1. Commence the dua by praising Allah Ta‘ala and then reciting durood upon Hazrat Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) . Thereafter, in all humility and respect, present your needs before Allah Ta‘ala.

Hazrat Fadhaalah bin Ubaid (radhiyallahu ‘anhu) reports that on one occasion, Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) was seated in the musjid when a person entered the musjid and performed salaah.

]]>

1. Commence the dua by praising Allah Ta‘ala and then reciting durood upon Hazrat Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) . Thereafter, in all humility and respect, present your needs before Allah Ta‘ala.

عن فضالة بن عبيد قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد إذ دخل رجل فصلى فقال: اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصل علي ثم ادعه قال: ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أيها المصلي ادع تجب (سنن الترمذي، الرقم: ٣٤٧٦)[1]

Hazrat Fadhaalah bin Ubaid (radhiyallahu ‘anhu) reports that on one occasion, Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) was seated in the musjid when a person entered the musjid and performed salaah. He then made dua saying, “O Allah, forgive me and have mercy on me.” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) addressed him saying, “O musalli, you have hastened (in your dua). After performing salaah, when you sit (to engage in dua), then (first) praise Allah Ta‘ala with praises that befit His majesty and honour. Thereafter, recite durood upon me, and then call upon Allah Ta‘ala and ask Him of your needs.” Subsequently, Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) had seen another person perform salaah. After performing salaah, he engaged in dua. He first praised Allah Ta‘ala and thereafter recited durood upon Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam). Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) addressed him saying, “O musalli, call upon Allah Ta‘ala and ask Him for your needs, your dua will be answered (as you have abided by the etiquettes of dua).”

عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال: إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح (المعجم الكبير للطبراني، الرقم: ٨٧٨٠)[2]

Hazrat Abdullah bin Mas’ood (radhiyallahu ‘anhu) mentioned, “When any one of you wishes to supplicate before Allah Ta‘ala in dua, then he should begin by glorifying Allah Ta‘ala and praising Him with praises that befit His majesty and honour. Thereafter, he should recite durood upon Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), after which he should beg Allah Ta‘ala and ask whatever he wishes. Certainly (by adhering to the etiquettes of dua) in this way, it is hoped that one will be successful (in getting his dua answered). 

2. When making dua, raise your hands parallel to your chest (i.e. in line with your chest).[3]

عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين (سنن الترمذي، الرقم: ٣٥٥٦)[4]

Hazrat Salmaan Faarsi (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Certainly Allah Ta‘ala is the most honourable and most kind and generous. His honour is such that He feels it against His greatness and mercy to let the one who raises his hands in dua to Him to go empty-handed.”

3. When raising your hands in dua, your palms should face upwards, towards the sky.[5]

عن شريح حدثنا أبو ظبية أن أبا بحرية السكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها (سنن أبي داود، الرقم: ١٤٨٦)[6]

Hazrat Maalik bin Yasaar (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “When making dua to Allah Ta‘ala, then beg Him with your palms facing upwards (i.e. towards the sky). Do not face your palms downwards (i.e. towards the ground).”

4. Keep a slight gap between the palms.[7]

5. When making dua, express your total inability, helplessness and weakness, and beg Allah Ta‘ala in a soft tone with complete humility.

وَاذۡکُرۡ رَّبَّکَ فِیۡ نَفۡسِکَ تَضَرُّعًا وَّخِیۡفَة وَّدُوۡنَ الۡجَهرِ مِنَ الۡقَوۡلِ بِالۡغُدُوِّ وَالۡاٰصَالِ وَلَا تَکُنۡ مِّنَ الۡغٰفِلِیۡنَ ﴿۲۰۵﴾

And call upon your Rabb within yourself in humility and in fear without raising one’s voice in the mornings and the evenings. And do not be among the heedless.[8]


[1] وقال: هذا حديث حسن وقد رواه حيوة بن شريح عن أبي هانئ الخولاني

[2] وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد ١٥٥/١٠: ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

[3]  والمستحب أن يرفع يديه عند الدعاء بحذاء صدره كذا في القنية (الفتاوى الهندية ٥/٣١٨)

[4] وقال: هذا حديث حسن غريب

[5] في دعاء الرغبة يجعل بطون كفيه نحو السماء (الفتاوى الهندية ٥/٣١٨)

[6] وقال العلامة المنذري رحمه الله في مختصره ٤٣٠/١: قال أبو داود: قال سليمان بن عبد الحميد شيخ أبي داود: له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار وفي نسخة: ما له عندنا صحبة وقال أبو القاسم البغوي: ولا أعلم

[7] والأفضل في الدعاء أن يبسط كفيه ويكون بينهما فرجة (الفتاوى الهندية ٥/٣١٨)

[8] سورة الأعراف: ٢٠٥

WhatsApp

]]>
Sunnats and Aadaab of Duaa – Part 2 https://ihyaauddeen.co.za/?p=8091 Tue, 13 Oct 2015 11:52:32 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=8091 1. When making dua, do not adopt an approach of uncertainty. For example, do not say, “O Allah, if You wish to fulfil my need, then You may fulfil it.”

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “(When making dua,) one should not say ‘O Allah, forgive me if You wish, have mercy on me if You wish, provide me with sustenance if You wish.’ Rather, he should beg of Allah’s Ta‘ala mercy with confidence (that Allah Ta‘ala will fulfil his needs. One should not ask Allah Ta‘ala to grant one His favour if He pleases,) because Allah Ta‘ala does as He pleases, none can force and compel Him (to do anything).”

]]>

1. When making dua, do not adopt an approach of uncertainty. For example, do not say, “O Allah, if You wish to fulfil my need, then You may fulfil it.”

عن همام سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت ارحمني إن شئت ارزقني إن شئت وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء لا مكره له (صحيح البخاري، الرقم: ٧٤٧٧)

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “(When making dua,) one should not say ‘O Allah, forgive me if You wish, have mercy on me if You wish, provide me with sustenance if You wish.’ Rather, he should beg of Allah’s Ta‘ala mercy with confidence (that Allah Ta‘ala will fulfil his needs. One should not ask Allah Ta‘ala to grant one His favour if He pleases,) because Allah Ta‘ala does as He pleases, none can force and compel Him (to do anything).”

2. Have complete hope in the mercy of Allah Ta‘ala while making dua. Make dua with conviction that your dua will be answered.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه (سنن الترمذي، الرقم: ٣٤٧٩)[1]

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Supplicate to Allah Ta‘ala with conviction and certainty of your dua being answered, and remember that Allah Ta‘ala does not answer the dua made from a heart that is inattentive and unmindful.”

3. Your heart and hopes should be turned towards Allah Ta‘ala Do not place your hope on anything besides Allah Ta‘ala. Do not think that through a certain person or a certain thing, your need will be fulfilled.[2]

4. While making dua, your heart should be fully focused and attentive towards Allah Ta‘ala. Your heart should not be negligent and unmindful while making dua. You should not look around at people while making dua.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه (سنن الترمذي، الرقم: ٣٤٧٩)[1]

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Supplicate to Allah Ta‘ala with conviction and certainty of your dua being answered, and remember that Allah Ta‘ala does not answer the dua made from a heart that is unmindful and heedless.”

5. Ask Allah Ta‘ala for all your needs, whether big or small.

عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليسأل أحدكم ربه حاجته أو حوائجه كلها حتى يسأله شسعه إذا انقطع وحتى يسأله الملح (مسند البزار، الرقم: ٦٨٧٦)[3]

Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Each of you should turn to his Rabb, Allah Ta‘ala for his need or for all his needs (the narrator expressed a doubt whether the word of the Hadith was ‘for his need’ or ‘for all his needs’), to such an extent that he should also ask and beg Allah Ta‘ala for the strap of his sandal when it breaks, or even beg Him for salt (when he is in need of salt).”

6. Do not only make dua when you are faced with difficulties. Rather, make dua at all times, whether in adversity or prosperity.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء (سنن الترمذي، الرقم: ٣٣٨٢)[4]

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The one who wishes that Allah Ta‘ala answers his duas during times of difficulty and hardship should make abundant dua in times of ease and comfort.”


[1] وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه سمعت عباسا العنبري يقول: اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي فإنه ثقة

[2] عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا غلام إني أعلّمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أنَّ الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوكَ إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف (سنن الترمذي، الرقم: ٢٥١٦، وقال: هذا حديث حسن صحيح)

[3] سنن الترمذي، الرقم: ٤٨١، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم:١٧٢٢١: ورجاله رجال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو ثقة

[4] وقال الترمذي: هذا حديث غريب

WhatsApp

]]>
Sunnats and Aadaab of Duaa – Part 3 https://ihyaauddeen.co.za/?p=8123 Tue, 27 Oct 2015 04:17:14 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=8123 1. After completing your dua, say aameen.

bu Musabbih Al-Maqraaiy (rahimahullah) relates: On one occasion, we were seated by Abu Zuhair An-Numairi (radhiyallahu ‘anhu) who was from among the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum). He was most eloquent in speech. When anyone among us used to engage in dua, he would say, “Seal the dua with aameen, for aameen is like a stamp on the paper.”

]]>

1. After completing your dua, say aameen.

عن صبيح بن محرز الحمصي حدثني أبو مصبح المقرائي قال: كنا نجلس إلى أبي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث أحسن الحديث فإذا دعا الرجل منا بدعاء قال: اختمه بآمين فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة قال أبو زهير: أخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأتينا على رجل قد ألح في المسألة فوقف النبي صلى الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أوجب إن ختم فقال رجل من القوم: بأي شيء يختم قال: بآمين فإنه إن ختم بآمين فقد أوجب فانصرف الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأتى الرجل فقال: اختم يا فلان بآمين وأبشر (سنن أبي داود، الرقم: ٩٣٩)[1]

Abu Musabbih Al-Maqraaiy (rahimahullah) relates: On one occasion, we were seated by Abu Zuhair An-Numairi (radhiyallahu ‘anhu) who was from among the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum). He was most eloquent in speech. When anyone among us used to engage in dua, he would say, “Seal the dua with aameen, for aameen is like a stamp on the paper.” He then said further, “Should I not inform you regarding this? One night, we came out with Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) and came across a person who was fervently engaged in dua. Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) stopped to listen to him and said, ‘If he seals his dua, he will make Jannah binding for him.’ One of the people asked, ‘How should he seal it (his dua)?’ Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, ‘He should seal it with aameen? If he seals it with aameen, he has made Jannah binding for him.’ The one who had asked Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) went up to the person and said, ‘O so and so, seal your dua with aameen and accept the glad tidings (of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam)).’”

2. After completing your dua, recite durood shareef.

عن عمر بن الخطاب قال: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم (سنن الترمذي، الرقم: ٤٨٦)[2]

Hazrat Umar (radhiyallahu ‘anhu) narrates, “Duas remain suspended between the heavens and the earth. They do not proceed towards the heavens as long as durood on Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) has not been recited (i.e. there is no guarantee for their acceptance).”

3. Upon completion of the dua, rub your palms over your face.[3]

عن عمر بن الخطاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه(سنن الترمذي، الرقم: ٣٣٨٦)[4]

Hazrat Umar (radhiyallahu ‘anhu) reports that whenever Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would raise his hands in dua, he would not lower them until he wiped his hands over his face.”

4. Do not make dua for anything that is impermissible or for anything that is impossible (e.g. to become a Nabi).

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل: يا رسول الله ما الاستعجال قال: يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء (صحيح مسلم، الرقم: ٢٧٣٥)

Hazrat Abu Hurairah (rahimahullah) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “A person’s dua will continuously be accepted as long as he does not ask for something sinful or for the cutting of family ties, and as long as he is not hasty (in his dua).” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) was asked, “How is a person hasty (in his dua)?” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “A person says, ‘I have made dua and I have made dua, yet I do not see my dua being answered.’ He then gets tired and ceases to make dua.”

5. Refrain from giving detailed descriptions in your dua. Rather, you should ask for goodness in general.

عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال: أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء (سنن أبي داود، الرقم: ٩٦)[5]

On one occasion, Hazrat Abdullah bin Mughaffal (radhiyallahu ‘anhu) heard his son making dua in the following words, “O Allah! I ask You for a white palace on the right side of Jannah when I enter it.” Hearing this, Hazrat Abdullah bin Mughaffal (radhiyallahu ‘anhu) said, “O my son! Ask Allah Ta‘ala for Jannah, and seek His protection from the fire of Jahannum, as I heard Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) say, ‘There will be a group of people in this Ummah who will surpass the limits in tahaarah (e.g. wudhu, ghusl, etc.) and in making dua.”

اُدۡعُوۡا رَبَّکُمۡ تَضَرُّعًا وَّخُفۡیَةً  ؕ اِنَّهُ لَا یُحِبُّ الۡمُعۡتَدِیۡنَ ﴿ۚ۵۵﴾

Call on your Rabb with humility and softly, for Allah Ta‘ala does not love those who surpass the limits.[6]

6. It is better to make a comprehensive dua.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك (سنن أبي داود، الرقم: ١٤٨٤)[7]

Hazrat Aaishah (radhiyallahu ‘anha) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) would prefer those duas that were comprehensive, and he used to leave out the other duas.

The following are among the comprehensive masnoon duas which are reported in the Hadith:

رَبَّنَا آتِنَا فِيْ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِيْ الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

O my Rabb, grant us goodness in this world and goodness in the Hereafter, and save us from the fire of Jahannum.

اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

O Allah Ta‘ala, I ask You for the good of what Your messenger, Hazrat Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam), asked You for, and I seek Your protection from the evil of what Your messenger, Hazrat Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam), sought Your protection from. From You alone is help sought, and You alone can fulfil and complete the need, and there is no ability (to refrain from evil) nor any power (to do good) except with the help of Allah Ta‘ala.[8]


[1] وقال العلامة علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح ٦٩٦/٢: قال ميرك: هذا الحديث ضعيف قال ابن عبد البر: ليس إسناده بالقائم

[2] وقال الحافظ في الفتح ١٦٤/١١: ويتقوى ذلك بما أخرجه الترمذي عن عمر موقوفا الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد التزم الحافظ في الفتح ألا تقل درجة الحديث عن الحسن فقال في مقدمته المسماة بهدي الساري (صـ ٧): ثم أستخرج ثانيا ما يتعلق به غرض صحيح في ذلك الحديث من الفوائد المتنية والاسنادية من تتمات وزيادات وكشف غامض وتصريح مدلس بسماع ومتابعة سامع من شيخ اختلط قبل ذلك منتزعا كل ذلك من أمهات المسانيد والجوامع والمستخرجات والأجزاء والفوائد بشرط الصحة أو الحسن فيما أورده من ذلك

[3] مسح الوجه باليدين إذا فرغ من الدعاء قيل: ليس بشيء وكثير من مشايخنا رحمهم الله تعالى اعتبروا ذلك وهو الصحيح وبه ورد الخبر كذا في الغياثية (الفتاوى الهندية ٣١٨/٥)

[4] هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى وقد تفرد به وهو قليل الحديث وقد حدث عنه الناس

[5] وسكت عنه أبو داود والمنذري في مختصره ٤٧/١

[6] سورة الأعراف:٥٥

[7] وسكت عنه أبو داود والمنذري في مختصره ٤٣٠/١

[8] سنن الترمذي، الرقم:٣٥٢١، وقال: هذا حديث حسن غريب

WhatsApp

]]>
Sunnats and Aadaab of Duaa – Part 4 https://ihyaauddeen.co.za/?p=8147 Mon, 09 Nov 2015 03:43:28 +0000 http://ihyaauddeen.co.za/?p=8147 1. When making dua, ask Allah Ta‘ala to bless you with aafiyah (i.e. to bless you with ease in all departments of your life).

Hazrat Abbaas (radhiyallahu ‘anhu) reports: I once asked Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), “O Rasul of Allah (sallallahu ‘alaihi wasallam), teach me a (beneficial) dua which I should beg from Allah Ta‘ala.” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “Beg Allah Ta‘ala to bless you with aafiyah (physical and spiritual ease).” After a few days, I again came to Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) and asked,

]]>

1. When making dua, ask Allah Ta‘ala to bless you with aafiyah (i.e. to bless you with ease in all departments of your life).

عن العباس بن عبد المطلب قال: قلت: يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله عز وجل قال: سل الله العافية فمكثت أياما ثم جئت فقلت: يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله فقال لي: يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا والآخرة (سنن الترمذي، الرقم: ٣٥١٤)[1]

Hazrat Abbaas (radhiyallahu ‘anhu) reports: I once asked Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), “O Rasul of Allah (sallallahu ‘alaihi wasallam), teach me a (beneficial) dua which I should beg from Allah Ta‘ala.” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “Beg Allah Ta‘ala to bless you with aafiyah (physical and spiritual ease).” After a few days, I again came to Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) and asked, “O Rasul of Allah (sallallahu ‘alaihi wasallam), teach me a (beneficial) dua which I should beg from Allah Ta‘ala .” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “O Abbaas, O uncle of the Rasul of Allah (sallallahu ‘alaihi wasallam), beg Allah Ta‘ala to bless you with aafiyah in this world and the aakhirah.” 

2. Refrain from consuming haraam or doubtful food and engaging in sins. Consuming haraam and engaging in sins prevents duas from being answered.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك ( صحيح مسلم، الرقم: ١٠١٥)

Hazrat Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “O people, indeed Allah Ta‘ala is Pure and accepts only that which is pure. Allah Ta‘ala has commanded the believers with the same command that He gave to the Ambiyaa (‘alaihimus salaam). (In regard to the Ambiyaa ‘alaihimus salaam,) Allah Ta‘ala has said, “O Messengers, consume that which is pure and wholesome and perform righteous actions. Indeed, I am all aware of what you do.” (In regard to the believers,) Allah Ta‘ala has mentioned, “O believers, consume from the pure and wholesome foods that We have provided for you.” Thereafter, Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) explained the condition of a person undertaking a long, arduous journey. His hair is dishevelled and his clothing is covered in dust. He raises his hands to the sky, crying in supplication saying, “O my Rabb, O my Rabb (help me in my difficulty)!” However, his food and drink are haraam, his clothing is obtained from haraam sources, and his body is nourished with haraam, so how can his duas ever be answered?” (i.e. Despite being in this pitiable plight and condition, his duas are not answered).

3. Do not curse your children while making dua or at any other time. It is possible that your curse may coincide with the time when duas are accepted.

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم (سنن أبي داود، الرقم: ١٥٣٤)[2]

Hazrat Jaabir (radhiyallahu ‘anhu) reports that Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Do not curse yourselves, your children, your slaves, or your wealth. Your curse may coincide with the moment (of acceptance) where if anything is asked of Allah Ta‘ala, it will be granted.” 

4. Do not be hasty and impatient for your dua to be accepted and materialise.

عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل قالوا: يا نبي الله كيف يستعجل قال: يقول دعوت ربي فلم يستجب لي (مسند أحمد، الرقم: ١٣٠٠٨)[3]

Hazrat Anas (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The servant will remain in the state of goodness so long as he is (pleased with the decree of Allah Ta‘ala and is) not hasty.” The Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) enquired, “O Nabi of Allah (sallallahu ‘alaihi wasallam)! What does being hasty refer to?” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “He says, ‘I made dua to my Rabb, but He did not answer my dua.” 

5. If one feels that his duas are not being accepted, then he should not lose hope but should continue to make dua to Allah Ta‘ala. He should understand that Allah Ta‘ala knows what is best for each servant and Allah Ta‘ala will grant it to the servant at the appropriate time.

عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها قالوا: إذا نكثر قال: الله أكثر (مسند أحمد، الرقم: ١١١٣٣)[4]

Hazrat Abu Sa’eed Khudri (radhiyallahu ‘anhu) reports that Hazrat Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “Whichever Muslim makes dua to Allah Ta‘ala and supplicates to Him, and his dua does not contain any sin (i.e. asking for anything which is impermissible) or the severance of family ties, Allah Ta‘ala will grant him one of three things. Either He will grant him what he had asked for (in this world), or He will keep the reward of the dua for him in the Aakhirah, or He will avert a calamity from him.” The Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) said, “In that case, we will engage in abundant dua.” Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) replied, “Allah Ta‘ala is the more than everything (i.e. His power and treasures are more than what you ask for).” 


[1] وقال الترمذي : هذا حديث صحيح

[2] وقال العلامة المنذري رحمه الله مختصره ٤٤٣/١: وأخرجه مسلم في أثناء حديث جابر الطويل

[3] وقال العلامة المنذري رحمه الله في الترغيب والترهيب، الرقم: ٢٥٥٢: رواه أحمد واللفظ له وأبو يعلى ورواتها محتج بهم في الصحيح إلا أبا هلال الراسبي

[4] وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: ١٧٢١٠: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي وهو ثقة

WhatsApp

]]>