Displaying posts categorized under

Masaail

Q: When does the time of Qurbani commence?

This entry is part 5 of 51 in the series Qurbani Masaail

 

A: The time of Qurbani commences at Subh-e-Saadiq (dawn) of the 10th of Zil Hijjah until sunset of the 12th of Zil Hijjah.

ووقت الأضحية ثلاثة أيام العاشر والحادي عشر والثاني عشر أولها أفضلها و اخرها أدونها ويجوز في نهارها وليالها بعد طلوع الفجر من يوم النحر إلى غروب الشمس من اليوم الثاني عشر إلا أمه يكره الذبح في اليل (الهندية ص296 ج5)

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)

Q: Is Qurbani waajib on a Musaafir?

This entry is part 3 of 51 in the series Qurbani Masaail

A: Qurbani is not waajib on a musaafir.

(فتجب) التضحية … ( على حر مسلم مقيم ) بمصر أو قرية أو بادية عيني فلا تجب على حاج مسافر (الدر المختار 6/313-315)

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)

Q: Upon whom is Qurbani waajib?

This entry is part 1 of 51 in the series Qurbani Masaail

 

A: Qurbaani is waajib upon a baaligh sane Muslim (who is not a musaafir) who possesses wealth to the value of nisaab (the minimum amount upon which zakaat is compulsory) during the days of Qurbaani. 

وشرائطها الإسلام والإقامة واليسار الذي يتعلق به وجوب صدقة الفطر

قال الشامي في رد المحتار: قوله ( وشرائطها ) أي شرائط وجوبها ولم يذكر الحرية صريحا لعلمها من قوله واليسار ولا العقل والبلوغ لما فيهما من الخلاف كما يأتي والمعتبر وجود هذه الشرائط آخر الوقت وإن لم تكن في أوله كما سيأتي (رد المحتار ج6 ص312)

( ويضحي عن ولده الصغير من ماله ) صححه في الهداية ( وقيل لا ) صححه في الكافي قال وليس للأب أن يفعله من مال طفله ورجحه ابن الشحنة قلت وهو المعتمد لما في متن مواهب الرحمن من أنه أصح ما يفتى به

قال الشامي في رد المحتار: قوله ( ويضحي عن ولده الصغير من ماله ) أي مال الصغير ومثله المجنون قال في البدائع وأما البلوغ والعقل فليسا من شرائط الوجو في قولهما وعند محمد من الشرائط حتى لا تجب في التضحية في مالهما لو موسرين ولا يضمن الأب أو الوصي عندهما وعندمحمد يضمن والذي يجن ويفيق يعتبر حاله فإن كان مجنونا في أيام النحر فعلى الاختلاف وإن مفيقا تجب لا خلاف اه قلت لكن في الخانية وأما الذي يجن ويفيق فهو كالصحيح اه إلا أن يحمل أن يجن ويفيق في أيام النحر فتأمل (رد المحتار ج6 ص316)

الباب الثامن في صدقة الفطر  وهي واجبة على الحر المسلم المالك لمقدار النصاب فاضلا عن حوائجه الأصلية كذا في الاختيار شرح المختار ولا يعتبر فيه وصف النماء ويتعلق بهذا النصاب وجوب الأضحية (الهندية ص191 ج1)

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)

Q: Is it permissible for a Mutamatti’ (one performing Tamattu’ Hajj) to perform more than one Umra before Hajj?

This entry is part 50 of 52 in the series Hajj Masaail

 

A: Since there is a difference of opinion in this mas’ala it is better that one does not perform more than one Umra.

باب التمتع ( هو ) … ( أن يفعل العمرة أو أكثر أشواطها في أشهر الحج )… ( ويطوف ويسعى ) كما مر ( ويحلق أو يقصر ) إن شاء ( ويقطع التلبية في أول طوافه ) للعمرة وأقام بمكة حلالا ( ثم يحرم للحج ) في سفر واحد حقيقة أو حكما بأن يلم بأهله إلماما غير صحيح ( يوم التروية وقبله أفضل ويحج كالمفرد ) (الدر المختار) قال العلامة الشامي: قوله ( وأقام بمكة حلالا )… تنبيه أفاد أنه (اي المتمتع) يفعل ما يفعله الحلال فيطوف بالبيت ما بدا له ويعتمر قبل الحج وصرح في اللباب بأنه لا يعتمر أي بناء على أنه صار في حكم المكي وأن المكي ممنوع من العمرة في أشهر الحج وإن لم يحج وهو الذي حط عليه كلام الفتح وخالفه في البحر وغيره بأنه ممنوع منها إن حج من عامه (شامي 2/537)

( فتاوى محموديه 15/431)

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)

Q: Will the pelting be valid if one had pelted on behalf of an unconscious person?

This entry is part 49 of 52 in the series Hajj Masaail

 

A: The pelting will be valid.

فصل في شرائط الرمي و هي عشرة …. السادس: أن يرمي بنفسه فلا تجوز النيابة فيه عند القدرة و تجوز عند العذر فلو رمى عن مريض بامره او مغمى عليه و لو بغير امره او صبي او معتوه او مجنون جاز و الافضل ان توضع الحصاة في اكفهم فيرمونها او يرمونه باكفهم و لو رمى عنهم يجزئهم ذلك… و حد المريض أن يصير بحيث يصلي جالسا لانه لا يستطيع الرمي راكبا و لا محمولا اما لانه تعذر عليه الرمي او يلحقه بالرمي ضرر فان كان مريض له قدرة على حضور المرمى محمولا و يستطيع الرمي كذلك من غير ان يلحقه الم شديد و لا يخاف زيادة المرض و لا بطء البرء لا يجوز النيابة عنه الا ان لا يجد من يحمله و لو رمى بحصاتين احداهما عن نفسه و الاخرى من غيره جاز و يكره (لباب) ( غنية ص187)

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)